Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 1005]
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DIE PĀRIVRĀJAKA RELIGION DER REINIGUNG
Diese pārivrājakas ziehen umher und predigen und erklären den Massen und begründen logischerweise die Religion der Wohltätigkeit (dāna dharma), die Religion der Reinigung oder des Verhaltens auf der Grundlage körperlicher Sauberkeit (śauca dharma), des Badens in Pilgerzentren (tīrthabhiṣeka). Sie sagen, dass nach ihrem Glauben alles, was unrein erscheint, durch das Auftragen von Sand und das Waschen mit Wasser rein wird. So behaupten sie, ihr Körper und ihre Kleidung seien sauber und rein, ebenso wie ihr Verhalten. Indem sie sich durch Baden mit Wasser läutern und reinigen, werden sie den Himmel ohne Schwierigkeiten erreichen.[1]
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[1] Dieser Aphorismus beschreibt die pārivrājaka-Religion der Reinigung. Dies scheint eine sehr alte Religion zu sein. Diese Religion der Reinigung wird an zwei Stellen im Jnata Dharma Katha Sutra erwähnt. Im achten Kapitel Chokkha, pārivrājaka, während Bhagavan Mallīnathas Periode, predigt diese auf Reinigung basierende Religion. Bhagavati Mallī bringt sie in einer religiösen Debatte zum Schweigen. Im fünften Kapitel gibt es die Geschichte von Shuk pārivrājaka, der Sudarshan Seth aus der Stadt Saugandhika diese auf Reinigung basierende Religion predigt. Sudarshan Seth diskutiert mit Thavachchaputra Anagar, der die Sinnlosigkeit dieser Religion erklärt und predigt die auf Bescheidenheit basierende Religion (Jainismus). Zu gegebener Zeit diskutiert auch Shuk Parivrajak mit Thavachchaputra Anagar und wird in die auf Bescheidenheit basierende Religion (Jainismus) eingeweiht. Dies ist ein Vorfall aus der Zeit des 22. Tīrthaṅkara Bhagavan Ariṣṭanemi. Die Beschreibung dieser pārivrājaka-Tradition, die während der Periode von Bhagavan Mahavir existierte, ist fast dieselbe; für weitere Details siehe Saṃvara [Teil 284-285].
