Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 987]
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Zur Definition, Bedeutung und Interpretation von Begriffen [25]
JAINA-RECHT „BHADRABAHU SAMHITA“ (mit 12.000 Ślokas)
Auszug davon das Kapitel
DAS JAINA-RECHT VON ERBSCHAFT UND TEILUNG [19 von 28]
(Śloka 67-98 von 117)
Śloka 67
Wenn ein Mann stirbt und viele Söhne hinterlässt und einer der Brüder an Impotenz usw. leidet, darf das väterliche Vermögen nicht gleichmäßig an alle verteilt werden.
Śloka 68
Lahme, Geisteskranke, Impotente, Blinde, Bösartige, Bucklige und Schwachsinnige sollen von ihren Brüdern versorgt werden, haben aber keinen Anspruch auf den Sohnesanteil (am Erbe).
Śloka 69-70
Der Verwalter soll von der Witwe in überzeugender Sprache (süsse Worte) beraten werden. Hört er nicht auf den Rat, soll er zunächst durch den König und seine Beamten usw. beraten werden. Tut er dies erneut, soll er, ob alt oder neu, mit Zustimmung der Beamten des Königs öffentlich aus dem Haus verwiesen werden.
Śloka 71
Die Witwe, die aus einer guten Familie stammt, sollte sich wie ihr Ehemann anstrengen und das Vermögen bewahren. Und gemäß der Familientradition sollten ihre Geschäfte von anderen geeigneten Personen geführt werden.
Śloka 72
Ebenso sollte sie Familie und Verwandte unterstützen, um in der Welt ein gutes Ansehen zu erlangen und ihren Wohlstand zu mehren.
Śloka 73
Die gute Frau kann, wie ihr Ehemann, einen Sohn aus einer guten gotra (Familie) aufnehmen und ihn in den Nachlass ihres Mannes aufnehmen. Dies kann ihre Schwiegermutter hinsichtlich des Nachlasses ihres (der Witwe) Ehemannes nicht tun.
Śloka 74
Die Witwe des Sohnes hat die Macht, alles auszugeben. Gemäß den Jain Schriften hat ihre Schwiegermutter dieses Recht nicht.
Śloka 75
Die Witwe des Sohnes sollte der Schwiegermutter wie ihr Ehemann dienen. Und wenn die Schwiegermutter für religiöse Zwecke spenden möchte, soll die Witwe des Sohnes ihr dafür Geld geben.
Śloka 76
(Von Söhnen) sind Aurasa und Dattaka vorrangig; Kreeta, Sauta, Sahodara und Upnata sind in den Jain Schriften zweitrangig.
Śloka 77
Und diese haben Anspruch auf das Erbe und das Darbringen von Opfergaben. Die anderen darüber hinaus sind nicht berechtigt. Aurasa ist der Sohn, der von der eigenen Frau geboren wird. Dattaka ist der Sohn, der mit Zuneigung (durch Adoption) geschenkt und angenommen wird.
Śloka 78
Kreeta ist der Sohn, der durch Geldgabe angenommen wird. So haben die Weisen gesagt. Sauta ist der Sohn des Körpers des Sohnes (d.h. der Enkel eines Sohnes). Sahodara ist der Name eines jüngeren Bruders (von derselben Mutter).
Śloka 79
Upnata. Ein Sohn, der von seiner Mutter und seinem Vater verlassen wurde und in Not umherirrt (kommt und sagt: „Ich bin ein Sohn“, wird von den Gelehrten als Upnata-Sohn angesehen.
Śloka 80
Kritrima ist der Sohn, dessen Vater usw. (und Mutter) tot sind und der wie ein Sohn ist. So ergeben sich die Unterschiede zwischen primären, sekundären und anderen Söhnen.
Śloka 81
Von diesen sind die ersten beiden (d.h. Aurasa und Dattaka) primär; und die drei, beginnend mit Kreeta (d.h. Krita, Sauta, Sahodara), sind sekundär; Upnata und Kritrima gelten als Söhne, können aber keine Opfergaben darbringen.
Śloka 82
Wenn einer der Brüder vor der Teilung entschlossen ist, dem Weg der Erlösung zu folgen, dann sollte das Vermögen, abgesehen vom Besitz der Frau, Strīdhan, gleichmäßig aufgeteilt werden.
Śloka 83
Schmuck usw., die die Eltern bei der Hochzeit schenken, werden adhyagni krita strīdhana genannt, da sie in Gegenwart von Feuer und Brahmanen gegeben werden.
Śloka 84
Alle Schmuckstücke usw., die das Mädchen aus dem Haus ihres Vaters mitbringt, werden adhyāhavanika strīdhana genannt, da sie in Gegenwart ihres Vaters und Bruders dargeboten werden.
Śloka 85
Alle liebevollen Geschenke wie Kleidung usw. vom Schwiegervater oder der Schwiegermutter des Mädchens bei der Zeremonie des Gesichtssehens oder des Besprengens der Füße mit Wasser werden von den Weisen pitridāna strīdhana genannt.
Śloka 86
Alles, was das verheiratete Mädchen von den Eltern, Brüdern oder dem Ehemann erhält, wie Dinge, Schmuck, Kleidung usw., wird von den Weisen audayika strīdhana genannt.
Śloka 87
Was auch immer dem Mädchen bei der Hochzeitszeremonie von ihren eigenen oder den weiblichen Verwandten ihres Mannes an Gold, Juwelen, Kleidung usw. geschenkt wird, wird von den Weisen als anvādheya strīdhana bezeichnet.
Śloka 88
Diese fünf Arten von Besitz werden als strīdhana bezeichnet. Niemand sollte ihn an sich nehmen, außer in Zeiten der Hungersnot, akuter Not oder aus religiösen Gründen.
Śloka 89
Wenn ein Mann seiner Schwester oder ihrem Sohn usw. etwas aus seinem angestammten Besitz schenken möchte, kann sein Sohn Einspruch erheben.
Śloka 90
Ohne die Zustimmung des Sohnes ist der Vater zweifellos nicht befugt, etwas zu schenken. Wer kann den Sohn nach dem Tod des Vaters daran hindern, den Besitz zu verschenken?
Ślokas 91-92
Wenn nach der Adoption eines Sohnes von der rechtmäßigen Ehefrau ein Sohn geboren wird, ist nur dieser der Turbanbindezeremonie (symbolisch für den Erbanspruch) würdig. Da dem Adoptivsohn ein Viertel zusteht, soll er ohne Zeugen von der Familie getrennt werden. Wurde die Turbanbindezeremonie jedoch vor der Geburt des Sohnes durchgeführt, soll die Aufteilung zu gleichen Teilen erfolgen.
Ślokas 93-94
Stirbt der Ehemann ohne Sohn, wird die Witwe Eigentümerin des Vermögens; sie sollte aus Zuneigung zu ihrer Tochter keinen Sohn adoptieren. Die Söhne des älteren oder jüngeren Bruders ihres Mannes haben kein Erbrecht. Nach ihrem Tod wird ihre Tochter die Haupteigentümerin des gesamten Vermögens.
Śloka 95
Nach dem Tod dieser Tochter wird ihr Ehemann Eigentümer; nach seinem Tod seine Nachkommen usw. Sein Vater, seine Brüder und deren Nachkommen usw. haben jedoch keinerlei Rechte daran.
Śloka 96
Nach dem Tod des Vaters haben seine jüngeren Brüder, die sich mit dem Erwerb von Gelehrtheit (Bildung) beschäftigen, Anspruch auf einen Anteil an dem Vermögen, das in die Hände des älteren Sohnes fällt.
Śloka 97
Die ungebildeten Brüder sollten durch Handel Geld verdienen; und der verbleibende Reichtum des Vaters sollte getrennt gehalten werden, sodass alle zu gleichen Teilen am Rest teilhaben.
Śloka 98
Der durch Verdienste des Vaters erworbene Nachlass ist nicht unter den Söhnen teilbar. Nur einer und nicht alle sollten es besitzen, und er sollte es mit seiner Hand verbessern.
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