Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 882]
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Smaraṇa Nr. 7: Das BHAKTĀMARA STOTRA
MANTRA und YANTRA [für Strophe 1 von 48][1]
Strophe Nr. (1)
Ich verneige mich vor den (Lotus-)Füßen des Herrn, den Füßen, die die Juwelen in der Krone der Devas erstrahlen lassen können, die gekommen sind, um Ihn zu verehren.
Die Füße, die in der Lage sind, die Dunkelheit der Sünden zu beseitigen und die Menschen zu retten, die seit undenklichen Zeiten in der Seelenwanderung dieses saṃsāra verstrickt sind.[2]
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[1] Yantra for stanza 1©JAINpedia 2009-2017 [http://www.jainpedia.org/.../bha.../yantra-for-stanza-1.html] The Jain universe online at www.jainpedia.org.
Für eine höhere Auflösung siehe http://www.bl.uk/manuscripts/Viewer.aspx?ref=or_13741_f001r.
[2] Hier will sich der Dichter verneigen und die Tugenden des Herrn Ādinātha preisen.
Der Vergleich des Glanzes der Juwelen in den Kronen der Devas und des Glanzes der Füße des Herrn findet sich auch in einigen anderen Stotras. Der Dichter sagt, der Glanz der Füße des Herrn übertreffe den Glanz der Juwelen. Sogar die Juwelen sehen ziemlich dumpf aus, wenn sie in der Nähe Seiner Füße gesehen werden.
An dieser Stelle muss erwähnt werden, dass fast alle alten indischen Texte von der "Seelenwanderung des saṃsāra" (manchmal einfach als saṃsāra bezeichnet) sprechen. Dies wurde mit der Überquerung eines großen Flusses oder Meeres verglichen. Der gewöhnliche Sterbliche "schwimmt" immer in diesem Meer. Sein letztes Ziel ist es, dieses Meer zu überqueren und nirvāṇa zu erlangen. nirvāṇa oder mokṣa in der Jain-Terminologie bedeutet, dass es keine Geburt und keinen Tod mehr gibt. Die Formulierung, das Meer des saṃsāra zu durchqueren oder den Kreislauf der Geburten zu beenden, wird auch in anderen Versen des Bhaktāmara erwähnt.
