Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 857]
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Dieses Lob der 24 Tīrthaṅkaras, beginnend mit dem Stuti über die Eigenschaften und Tugenden von Ṛṣabha,[1] ist ein Beispiel für rūpastha, „direkte Meditation über die Form der Tīrthaṅkaras“,[2] und es gehört auch zu
1. dem dritten Untertyp der vier Untertypen der zweiten Art von Dhyāna (Meditation),[3]
2. dem zweiten Typ der sechs āvaśyakas, Praktiken oder täglichen Pflichten,[4]
3. dem 12. Typ der zwölf bhāvanās (Meditationen). Anuprekṣā- oder bāraha-bhāvanā-Kontemplationen oder Reflexionen (wie etwa die Beschreibung des Vaters von Mallī als „Krug mit Nektar aus dem Ozean Khumb“ [5] dient als Entzündung für die Kontemplation über das Universum),[6]
Dieses Lob aller 24 Tīrthaṅkaras, einschließlich des Lobes ihrer Eltern und das Nachdenken darüber, das Nachdenken über die Zusammensetzung ihrer Herkunftsorte und Eigenschaften erweitert unsere Meditation von 24 auf 72 bhavasht (Menschen) und bezieht sich auf zahlreiche Orte und Familienmitglieder mit ihren Geschichten in den Āgamas. Wenn wir noch einmal tiefer blicken, über die Beziehungen und Verhältnisse nachdenken, über die Eigenschaften der Akteure in den Geschichten, indem wir Namen als Zuschreibungen wahrnehmen, werden wir die Zusammensetzung dieses Universums erkennen, die wesentlich ist, um das 12. bhāvāna anzuwenden, das als eines der karaṇasaptati (siebzig karaṇas)[7] klassifiziert wird, die Meditation erweitert und beginnt, nānātvaśrutavicāra (oder pṛthaktvavitarkavicāra) zu berühren, den ersten Typ von śukladhyāna.[8]
In diesem Sinne wird das gleiche Lob der 24 Arhats / Tīrthaṅkaras des letzten Beitrags – die eine Woche lang auf der Plattform standen – noch einmal auf dieselbe Weise wiedergegeben, nur geschmückt mit Anmerkungen, die zu Informationen über ihre früheren Geburten sowie über jeden ihrer Eltern (48) führen, mit zählbaren Verweisen auf authentischere Informationen in anderen Āgamas.
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[1] Siehe Saṃvara [Teil 855-856].
[2] Vgl. Saṃvara [Teil 855] Anmerkung 6.
[3] Vgl. Saṃvara [Teil 855] Anm. 6; die erste Art der Meditation besteht ebenfalls aus vier Untertypen, vgl. Saṃvara [Teil 240] Anm. 7.
[4] Vgl. Jñāna vinaya (viṇao) tapa [Teil 2] Chauvisattho oder Chaturvimshati-stava, d.h. 'die Qualitäten von Arihant / Tīrthaṅkaras zu preisen'.
[5] Siehe Saṃvara [Teil 856].
[6] Vgl. Saṃvara [Teil 448] Anmerkung 12.
[7] Vgl. Saṃvara [Teil 580] Anmerkung 7.
[8] Vgl. Saṃvara [Teil 240] Anmerkung 7.
