Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 850]
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AJITANĀTHACARITRA [32 von 141]
DIE DRITTE INKARNATION VON AJITANĀTHA ALS AJITA [17 von 126]
GEBURT VON AJITA UND SĀGARA [18 von 23]
GEBURTSZEREMONIEN UNTER DEM VORSTAND VON ŚAKRA [10 von 12]
STUTI (Lobgesang)
„O Herr, dessen Körper den Himmel mit der Farbe eines Stücks puren Goldes bedeckt, wen beschämt dein Körper nicht mit seiner strahlenden Reinheit? Die Augen der Göttinnen werden zu Bienen auf deinem Körper, der immer wohlriecht, ohne parfümiert zu sein, wie ein Kranz von einem Korallenbaum. Die Bruten der Schlangen in Form von Krankheiten, o Herr, nähern sich deinem Körper nicht, als ob sie von der Fülle des Genusses des göttlichen Nektars überwältigt würden. Da du wie ein in einem Spiegel reflektiertes Bild bist, warum sprichst du dann vom Verschwinden des Schweißes aus deinem Körper? Nicht nur ist dein Geist frei von Leidenschaft (rāgamukta), oh Leidenschaftsloser, sondern das Blut (rakta) in deinem Körper ist wie ein Strom aus Milch. Wir können ein weiteres Merkmal von dir erkennen, oh Herr, denn sogar dein Fleisch, oh Herr, ist rein, frei von üblem Geruch, nicht ekelhaft. Bienen lassen Blumenkränze, die an Land und im Meer produziert werden, fallen und folgen dem Duft deines Atems. Deine Existenzdauer verursacht außerordentliches Erstaunen, da Aufnahme und Ausscheidung von Nahrung nicht durch Berührung und Sehen wahrnehmbar sind.“ [1]
Nach diesem Lobgesang auf den Herrn zog sich Acyuta ein wenig zurück und stand mit gefalteten Händen da, dem Dienst gewidmet, mit fester Hingabe.
Zweiundsechzig andere Indras und ihre Gefolgsleute badeten den Herrn der Welt der Reihe nach auf dieselbe Weise wie den Herrn von Acyuta. Nachdem sie ein Loblied rezitiert, sich verneigt und auf die gleiche Weise zurückgezogen hatten, setzten sie sich mit gefalteten Händen wie ergebene Diener neben den Herrn.
Dann verfünffachte sich der Vāsava des zweiten Himmels rasch und mit äußerster Hingabe, wie der Indra von Saudharmakalpa. Einer setzte sich auf den Löwenthron, der dem Aiśāna-Himmel ähnelte, auf Atipāṇḍukambalā, der die Form eines Halbmondes hat. Vorsichtig hob er den Lehrer der Welt von Śakras Schoß auf seinen eigenen Schoß, als ob er von einem Streitwagen auf den anderen stieg. Ein anderer trug einen weißen Schirm über dem Kopf des Meisters; und zwei weitere trugen Streitwagen an den Seiten des Herrn. Der fünfte stand vor dem Herrn der Welt und hielt einen Dreizack, wie ein Türhüter, und bezauberte mit einer edlen Gestalt.
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[1] Dies sind die 4 angeborenen atiśayas:
Diese atiśayas, von denen es 34 gibt, sind Merkmale der Arhats. Sie werden in Hemacandras Abhidhāna-cintāmaṇi I. 57-64 aufgezählt.
1. Der Körper hat wunderbare Schönheit und Duft, ist frei von Krankheiten, frei von Schweiß und Schmutz;
2. Der Atem hat den Duft einer Lotusblume;
3. Fleisch und Blut sind weiß wie ein Strom Kuhmilch;
4. Der Vorgang des Essens und der Ausscheidung ist nicht sichtbar.
Dies sind 4 angeborene atiśayas.
Für Millionen von Millionen Menschen, Göttern und Tieren, die in den Zeitraum eines yojana passen;
1. Sprache, die der Sprache (bhāṣa) von Menschen, Tieren und Göttern entspricht und sich über ein yojana erstreckt;
2. ein wunderschöner Heiligenschein am Hinterkopf, dessen Glanz den der Sonne übertrifft;
im Raum von 200 Gavyūtis gibt es
3. keine Krankheit,
4. keine Feindseligkeit,
5. keine Pest,
6. keine Seuche,
7. keinen Überfluss an Regen,
8. keinen Mangel an Regen,
9. keinen Hunger,
10. keine Angst vor Unterdrückung durch den eigenen König,
11. keine Angst vor Unterdrückung durch einen anderen König.
Dies sind 11 atiśayas, die aus der Zerstörung von Karma entstehen.
1. Ein dharmacakra im Himmel;
2. Chaurīs;
3. ein leuchtender Löwenthron mit
4. einem Schemel;
5. drei Schirmen;
6. einem juwelenbesetzten Banner;
7. goldenen Lotusblumen zum Gehen;
8. drei prächtigen Mauern (samavasaraṇa);
9. vierfaches Gesicht und Körper;
10. Dornen mit nach unten gerichteten Spitzen;
11. sich biegende Bäume;
12. laute Musik von einer Trommel;
13. ein günstiger Wind;
14. Vögel, die nach rechts fliegen;
15. Regen aus parfümiertem Wasser;
16. Regen aus vielfarbigen Blumen;
17. Haare, Bart und Nägel hören auf zu wachsen;
18. ein koṭi der vier Götterklassen in der Reihenfolge ihres Rangs, der in der Nähe steht;
19. die Gunst der Jahreszeiten, immer Objekte (wie Blumen) zu haben, die die Sinne ansprechen;
Dies sind die 19 göttlichen atiśayas. Diese werden auch in Samavāyāṅga Sūtra § 34 mit Abweichungen angegeben.
