Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 815]
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BHARAHESARA NĪ SAJJHĀY (Bharatas Essenz in der Unterweisung);[1]
Nr. 27 Jayantī – der 46 tugendhaften Frauen von den 99 genannten tugendhaften Menschen
(53 tugendhafte Männer und 46 tugendhafte Frauen)
Vers 10 (Fortsetzung)
JAYANTĪ [1]
27. Jayantī (Jayaṁtī), ihre Geschichte ist in der Bhagavatī Sūtra wie folgt erzählt:
Jayantī śramaṇopasika
1. Während dieser Zeit gab es eine Stadt namens Kauśāmbī (Kosaṁbī). Beschreibung (oder die Stadt, wie sie in der Aupapātika Sūtra erwähnt wird. Es gibt eine Beschreibung der Stadt Campā, vgl. Saṃvara [Teil 468], Anmerkung 3). Außerhalb der Stadt gab es einen chaitya namens Candravatarana. Beschreibung (wie im Aupapātika Sūtra erwähnt. Es gibt eine Beschreibung der Purnabhadra Chaitya, vgl. Saṃvara [Teil 468], Anmerkung 4).
2. In dieser Stadt Kauśāmbī herrschte ein König namens Udāyaṇa (Udāyaṇa), der der Enkel von König Sahasrānīka (Sahassānīya), Sohn von König Śatānīka (Sayāṇīya), Enkel (Brudersohn) von śramaṇopasika Jayantī war. (Beschreibung wie in der Aupapātika Sūtra erwähnt. Es gibt eine Beschreibung von König Kūṇika, vgl. Saṃvara [Teil 468], Anmerkung 5, Punkt 11a-c).
3. In derselben Stadt Kauśāmbī lebte auch Königin Mṛgāvatī (Miyāvaī), die Tochter von König Ceṭaka, Mutter von König Udāyaṇa und Schwägerin (Bruderfrau) von śramaṇopasika Jayantī. Sie hatte zarte Glieder … und so weiter bis … schön … und so weiter bis … verbrachten ihr Leben (und entflammten ihre Seelen mit asketischer Religion und Entsagungen).
4. In derselben Stadt Kauśāmbī lebte auch eine śramaṇopasikā namens Jayantī, die Tochter von König Sahasrānīka, Schwester von König Śatānīka, Tante (Schwester des Vaters) von König Udāyaṇa, Schwägerin (Schwester des Mannes) von Königin Mṛgāvatī und die führende Laienfrau, die asketischen Anhängern (śrāvaka-arhants oder jenen, die den Predigten der Arhants zuhörten) von Vaiśālīka (Trīśālas Sohn, das ist Bhagavan Mahavir) eine Bleibe anbot.[2] Sie hatte zarte Glieder … und so weiter bis hin zu … schön … und kannte die grundlegenden Entitäten, einschließlich Seele und Materie … und so weiter bis hin zu … und verbrachte ihr Leben (damit ihre Seelen mit asketischer Religion und Entsagungen entflammt wurden).[3]
5. Während dieser Zeit traf Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra dort ein … und so weiter bis … die religiöse Versammlung begann und die Leute ihn anbeteten.
6. Als König Udāyaṇa davon erfuhr (Bhagavans Ankunft in Kauśāmbī), war er erfreut und zufrieden. Er rief seine Diener und wies an: „Geliebte der Götter! Lasst die Stadt Kauśāmbī schnell von innen und außen reinigen usw.“; zitiere alle Einzelheiten, wie sie in der Aupapātika Sūtra in Verbindung mit König Kunika erwähnt werden … und so weiter bis … die Anbetung begann [Anmerkung 4].[4]
7. Jayantī śramaṇopasikā war ebenfalls erfreut und zufrieden, diese Neuigkeiten zu hören. Sie kam nach Mrigavati und sagte usw. (zitiere alle Einzelheiten, wie sie in der Geschichte von Rishabhdatt Brahmin in Śataka 9, Uddeśaka 33 erwähnt werden). Die Passage lautet wie folgt:
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[2] AUSFÜHRUNG: Jayantī śramaṇopasika war dafür bekannt, den asketischen Schülern von Bhagavan Mahavir eine Unterkunft zu bieten. Die Asketen, die in die Stadt Kauśāmbī kamen, suchten bei Jayantī śramaṇopasika eine Unterkunft und sie übernahm die Führung, indem sie ihnen mit voller Hingabe eine geeignete Unterkunft anbot. Aus diesem Grund wurde sie als puvvasejjayari oder purvashayyatara (führende Anbieterin von Unterkünften) berühmt.
[3] Beschreibung wie im Aupapātika Sūtra erwähnt. Dort gibt es eine Beschreibung von Königin Dhariṇī, vgl. Saṃvara [Teil 468] Anmerkung 6, Punkt 12.
[4] REINIGUNG DER STADT CAMPĀ
§ 45
Dann rief der Armeekommandant den Stadtbeamten (nagar-guptik) zu sich und sagte: „Geliebte der Götter! Bitte sorge dafür, dass die Stadt Champa und ihre Außenbezirke gereinigt und mit Wasser besprenkelt werden. Schmücke sie gut, lass sie mit Düften duften und in jeder Hinsicht vorzeigbar sein. (wie in Paragraph 40 erwähnt) [Die Passage lautet wie folgt: „Geliebter der Götter! Bitte sorge dafür, dass die dreieckigen Höfe (singhatak), Kreuzungen von drei, vier und mehr Wegen, Plätze, Autobahnen und Straßen innerhalb und außerhalb der Stadt gereinigt, gewaschen und mit Reinigungsmitteln (einschließlich Kuhdung) verputzt werden. Sorge dafür, dass die mittleren und inneren Gassen (rathyantar) sowie die Marktplätze (apanvithi) schön aussehen, indem du sie und (die Außenbezirke der Stadt) reinigst und mit Wasser besprenkelst. Lasse an geeigneten Stellen in der Nähe von Straßen Stufengalerien und Plattformen errichten, auf denen die Öffentlichkeit stehen und sitzen kann. Schmücke die Stadt mit bunten kleinen und großen Flaggen, die Insignien wie Löwen, Räder und andere Muster tragen. An den Seiten dieser Flaggen befestige Spunde mit zahlreichen kleineren Flaggen. Trage Handabdrücke und Abdrücke von fünf Fingern mit gorochan (einer wohlriechenden Substanz) und roter Sandelholzpaste auf, nachdem du die Wände verputzt und gestrichen hast. Nachdem du all dies getan hast, verleihe der Stadt einen angenehmen Duft, indem di sie mit aufsteigenden Rauchringen aus brennendem loban, dhoop und anderen Räucherwerken füllst, mache sie duftend und in jeder Hinsicht vorzeigbar. (Melde dich anschließend über die Erfüllung.)”].
§ 46
Der Stadtbeamte nahm den Befehl demütig an. Er ging zurück und ließ die Stadt Campa und ihre Außenbezirke reinigen und mit Wasser besprenkeln. Nachdem alle ihm anvertrauten Arbeiten abgeschlossen waren, meldete er dem Armeekommandanten die Erfüllung seines Befehls.
§ 47
Dann inspizierte der Armeekommandant den Elefanten, der für König Kunik, den Sohn von Bhambhasar, bestimmt war, die vierzackige Armee in Bereitschaft, die Kutschen für Subhadra und andere Königinnen und sorgte dafür, dass die Stadt Champa und ihre Außenbezirke gereinigt und parfümiert wurden. Nach der Inspektion war er äußerst zufrieden, erfreut und entzückt. Er ging zum König und sagte, indem er seine Handflächen zusammenlegte:
„Geliebter der Götter! Der Elefant für den königlichen Ritt ist bereit und die vierzackige Armee ist in Bereitschaft. Separate Kutschen für Königin Subhadrā und andere Königinnen stehen bereit und warten in der Nähe des Außenhofs. Die Stadt Campā und ihre Außenbezirke wurden gereinigt, mit Wasser besprenkelt und duftend gemacht. Geliebter der Götter! Du kannst nun fortfahren, Bhagavan Mahavir zu huldigen.“
[Quelle: Illustrierte Aupapātika Sūtra, Padma Prakashan (Deutsch AΩ), Delhi 2003, S. 163-165, 158; § 45-47 bzw. zitierte Anlage § 40]
