Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 794]
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BHARAHESARA NĪ SAJJHĀY (Bharatas Essenz in der Unterweisung);[1]
Nr. 11 [12] Rājīmatī (Rāimaī) der 46 tugendhaften Frauen von den 99 genannten tugendhaften Menschen
(53 tugendhafte Männer und 46 tugendhafte Frauen)
Vers 9
ŚRĪ NEMINĀTHACARITRA [256 von 275]
NEMINĀTHAS NEUNTE INKARNATION [126 von 144]
DIE WIEDERHERSTELLUNG VON DRAUPADĪ, DAS LEBEN VON GAJASUKUMĀLA UND ANDEREN [8 von 17]
GAJASUKUMĀLA
Nachdem Devakī das gehört hatte, machte sie ihre böse Tat in einem früheren Leben verantwortlich, ging nach Hause und sehnte sich weiterhin nach der Geburt eines Sohnes. Śārṅgapāṇi sagte: „Mutter, warum bist du so traurig?“ Sie sagte: „Was nützt mein fruchtloses Leben? Du bist in Nandas Haus aufgewachsen und deine älteren Brüder in Nāgas Haus. Ich habe kein einziges Kind wie einen Kuckuck gepflegt. Ich wünsche mir einen Sohn, weil ich mich so gerne um ein Kind kümmere, Sohn.“ Sogar Tiere sind glücklich, wenn sie sich selbst um ihren Nachwuchs kümmern.“
Mit den Worten: „Ich werde deinen Wunsch erfüllen“, ging Hari fort und besänftigte Naigameṣin, Śakras General. Der Gott sagte: „Deine Mutter wird einen achten Sohn haben, doch er, der Weise, wird ein Bettelmönch werden, wenn die Jugend erblüht ist.“ Gemäß dieser Rede fiel ein sehr großartiger Gott vom Himmel, kam in Devakīs Schoß, und zur rechten Zeit wurde ein Sohn geboren.
Devakī selbst sorgte für ihn, genannt Gajasukumāla, an Schönheit wie ein zweiter Kṛṣṇa, einem Gott ähnlich. Er war seiner Mutter äußerst lieb und seinem Bruder wie das Leben. Vom Mond zu den nachtblühenden Lotusblumen ihrer Augen erlangte er allmählich Jugend. Auf Befehl seines Vaters heiratete Gajasukumāla König Drumas Tochter Prabhāvatī. Auf Drängen seiner Mutter und seines Bruders heiratete er, obwohl er nicht wollte, Somā, die Tochter eines Brahmanen namens Somaśarman, die von einer Kṛṣṇa geboren wurde.
In diesem Moment hielt Nemi in einem Samavasaraṇa an und Gajasukumāla hörte mit seinen Frauen aufmerksam dem Dharma zu. Ihr Ekel vor der Existenz stieg auf und nachdem er die Einwilligung seiner Eltern eingeholt hatte, legte Gaja zusammen mit seinen Frauen das Gelübde unter dem Meister ab. Als Gaja ein Bettler geworden war, weinten seine Eltern und Brüder, Kṛṣṇa und andere, die Trennung von ihm nicht ertragen konnten, laut.
Am Abend verrichtete er, nachdem er den Meister um Erlaubnis gebeten hatte, auf einem Friedhof die Buße der statuenhaften Haltung und wurde von dem Brahmanen Somaśarman gesehen, der nach draußen gegangen war. Somaśarman dachte: „Dieser böswillige Mann hat meine Tochter zum Gespött geheiratet, und wünscht Ketzerei zu praktizieren.“ Zornig über diesen Gedanken stellte Somaśarman, der böswillig war, den Hals eines Wasserkanisters, der mit glühenden Kohlen aus einem Leichenfaß gefüllt war, auf seinen Kopf. Obwohl er schwere Verbrennungen davon erlitt, ertrug er es, vertieft in Meditation. Der Brennstoff des Karmas war verbraucht und Allwissenheit war entstanden, und er ging zur Erlösung.
Im Morgengrauen fuhr Krsna mit Gefolgsleuten in seinem Streitwagen, um Gajasukumāla zu sehen, sein Geist voller Sehnsucht. Als er Dvarakā verließ, sah er einen alten Brahmanen, der einen Ziegelstein auf seinem Kopf zum Tempel trug. Aus Mitleid mit ihm nahm Krsna selbst einen Ziegelstein aus dem Ofen zu seinem Tempel und die Leute nahmen (Ziegelsteine) in 10 Millionen-Schritten mit. Nachdem er die Geschäfte des Brahmanen erledigt hatte, ging Janārdana zu Nemi. Er sah Gaja dort nicht, wie ein von ihm selbst hinterlassenes Depot.
Hari fragte den Meister: „Wo ist mein Bruder Gaja?“ und der Gesegnete berichtete von Gajas Emanzipation durch den Brahmanen Soma. Dann fiel Govinda in Ohnmacht und fragte, als er wieder zu Bewusstsein kam, den Herrn erneut: „Wie kann ich den Mörder meines Bruders erkennen?“ Der Gesegnete sagte: „Sei nicht zornig auf Somaśarman. Denn er war deinem Bruder eine Hilfe, um sofort Emanzipation zu erlangen. Emanzipation kann nach langer Zeit erlangt werden, aber in einem Augenblick mit Hilfe, genau wie du sie heute dem alten Brahmanen gegeben hast, als er die Ziegelsteine lieferte. Wenn Somaśarman deinem Bruder so etwas nicht angetan hätte, wie hätte seine Emanzipation dann ohne Verzögerung stattgefunden? Derjenige, der sich aufhängen will, nachdem er dich in die Stadt kommen sieht, und mit gebrochenem Genick stirbt - wisse, dass er der Mörder deines Bruders ist.“
Dann führte Krsna weinend die Bestattungszeremonie seines Bruders durch und betrat die Stadt. Dort sah er, wie Soma genau wie beschrieben gestorben war. Er ließ ihn an den Füßen fesseln, durch die Stadt schleifen und ihn hinauswerfen, als neues Opfer für die Geier und so weiter.[2]
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[2] Einzelheiten zu Gajasukumal sind zu finden in Saṃvara [Teil 518-520] Maxim 17-36.
