Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 792 B]
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BHARAHESARA NĪ SAJJHĀY (Bharatas Essenz in der Unterweisung);[1]
Nr. 11 [10a] Rājīmatī (Rāimaī) der 46 tugendhaften Frauen von den 99 genannten tugendhaften Menschen
(53 tugendhafte Männer und 46 tugendhafte Frauen)
Vers 9
ŚRĪ NEMINĀTHACARITRA [251 von 275]
NEMINĀTHAS NEUNTE INKARNATION [121 von 144]
DIE WIEDERERHALTUNG VON DRAUPADĪ, DAS LEBEN VON GAJASUKUMĀLA UND ANDEREN [3 von 17]
ENTFÜHRUNG VON DRAUPADĪ [3 von 6]
Kṛṣṇa sagte zu den Pāṇḍavas:
„Draupadī wurde von Padma entführt. Ich werde sie zurückholen. Macht euch keine Sorgen.“
Dann ging Viṣṇu, umgeben von einer großen Armee, mit den Pāṇḍavas zum Ufer des östlichen Ozeans, genannt Māgadha. Die Pāṇḍavas sagten zu Kṛṣṇa:
„Meister, dieser Ozean, gewalttätig, sehr furchterregend, ist unpassierbar wie die weltliche Existenz. An manchen Stellen darin sind Berge wie Schollen versunken; an manchen Stellen gibt es Seeungeheuer wie Berge. An manchen Stellen gibt es ein Unterwasserfeuer, bei dem versprochen wurde, es auszutrocknen, an manchen Stellen gibt es Velandhara-Götter, wie Fischer. Darin werden Gefäße (ghana),[2] die Wasserkrügen ähneln, von den Wellen emporgehoben.[3] Unpassierbar sogar für den Geist, wie kann er überquert werden?“
„Was ist das für eine Sorge von eurer Seite?“
sagte der reinherzige Kṛṣṇa zu ihnen. Am Ufer sitzend, besänftigte er Susthita (Suṭṭhiya), (Lehrerin von Kapila[4] und Initiatorin der fünf Paṇḍavas),[5] durch Buße. Der Gott erschien persönlich und fragte:
„Was kann ich für dich tun?“
Kṛṣṇa sagte:
„Draupadī wurde von König Padma entführt. Sorg dafür, dass sie schnell von Dhātakīkhaṇḍa, dem besten der Götter, dem Herrn des Lavaṇa-Ozeans, zurückgebracht wird.“
Der Gott sagte:
„Sie wurde Padma von einem Gott übergeben, der sie aus einer früheren Freundschaft entführte. Ebenso, Kṛṣṇa, werde ich sie dir übergeben. Oder, wenn das nicht gefällt, dann werde ich Padma mit seiner Armee und seinem Transportmittel in den Ozean werfen und dir Draupadī übergeben.“
Kṛṣṇa sagte:
„Tu das nicht. Gib den sechs Streitwagen der Pāṇḍavas und mir einen ungehinderten Weg über das Wasser, damit wir selbst dorthin gehen und den Schurken besiegen und Kṛṣṇā (Draupadī) zurückbringen. Denn das ist der Weg des Ruhms.“
Susthita tat dies. Kṛṣṇa und die Pāṇḍavas überquerten den Ozean wie trockenes Land und gingen zur Stadt Amarakaṅkā. Hari blieb in einem Garten draußen und schickte Dāruka,[6] den er persönlich unterwies, als Boten zu König Padma. Er trat mit dem Fuß auf den Schemel, furchterregend vor Stirnrunzeln, und überbrachte einen Brief auf der Spitze eines Speers. Dāruka sagte zu Padma:
„Drupadas Tochter, die Frau der Pāṇḍavas, der Gefährten von Vāsudeva, wurde von dir aus Bharata von Jambūdvīpa hierhergebracht. Kṛṣṇa, dem der Ozean einen Pfad gab, ist mit den Söhnen von Pāṇḍu gekommen. Gib dich Kṛṣṇa hin, wenn du leben willst, Elender.“
Padma sagte:
„Dort ist er Vāsudeva, aber hier, selbst der Sechste (d.h. bei den Pāṇḍavas), was ist er im Vergleich zu mir? Geh! Bereite ihn auf den Kampf vor.“
Dāruka ging und berichtete Kṛṣṇa die Rede. Padma kam bewaffnet mit einer Armee, die kampflustig war. Seine Soldaten näherten sich wie Wellen des Ozeans. Puṇḍarīkākṣa (Kṛṣṇa)[7] sagte mit weit aufgerissenen Augen zu den Pāṇḍavas:
„Werdet ihr mit König Padma kämpfen oder werdet ihr in euren Streitwagen bleiben und mir beim Kämpfen zusehen?“
Sie sagten:
„Wir werden mit Padma kämpfen, Herr. Heute König Padmanābha, oder wir werden Tränen vergießen.“
Dann kämpften sie mit König Padma und wurden besiegt.
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[2] Sanskrit:
ghana = ein eiserner Knüppel, Streitkolben, eine Waffe, die wie ein Hammer geformt ist; jede kompakte Masse oder Substanz, eine Ansammlung, eine Menge, eine Masse, eine Menge; vulgäres Volk; eine besondere Methode, den Ṛg-veda und den Yajur-veda zu rezitieren, der Körper; Ausdehnung, Verbreitung; jedes bronzene oder metallische Instrument oder jede Platte, die angeschlagen wird (Zimbel, Glocke, Gong, etc.); Dunkelheit, tiefer Klang, kompakt, solide, stofflich, hart, fest, dicht, Name eines Saiteninstruments, einer Art Schlingpflanze, usw. (Monier Wiiliams)
[3] Vgl. dazu ‘Der Weltliche Ozean’ Saṃvara [Teil 70] mit Anmerkung 1; hier werden gigantische Töpfe beschrieben als synonym für die kaṣāyas: " Vier Leidenschaften, nämlich Zorn und andere (Eingebildetheit, Gier/Geiz, Intrige/Hinterlist/Betrug) sind die gigantischen Töpfe (patal kalash)."
[4] Oberster Gott des Lavaṇa-Ozeans. Vāsudeva Kṛṣṇa hatte meditiert, um seine Hilfe zu erbitten, ebenso wie Socchiya. Als Lehrer von Kapila; zu Kapilas Versen vgl. Saṃvara [Teil 466] Anmerkung 2.
[5] Vgl. Bṛhatkalpa-vṛtti von Kṣemakīrti, Jain Atmanand Sabha, Bavnagar 1933-42, v. 1371; Maraṇasamādhi, Agamodaya Samiti, Bombay & Mehesana 1927, v. 458.
Zwei Schüler von Susthita (Suṭṭhiya) gehörten zur Linie Vagghāvacca, vgl. Saṃvara [Teil 751] Anmerkung 19,
Susthita (Suṭṭhiya) Lehrer der fünf Pāṇḍus vgl. Saṃvara [Teil 285] Anm. 1.
Für die Korrelation von Vagghāvacca mit Vankacūlā vgl. Saṃvara [Teil 750] f. mit Anmerkungen.
[6] Dāruka = Name von Kṛṣṇas Wagenlenker; Name einer Inkarnation von Śiva; eine Holzpuppe oder Marionette. (Monier William)
[7] Die Stadt erhielt ihren Namen als eine Klassifizierung, die als Einwohner die Vielzahl der Menschen beschreibt, die den Berg Aṣṭāpada bis zur Höhe von Puṇḍarīka besteigen. vgl. Saṃvara [Teil 460].
