Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 792 A]
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BHARAHESARA NĪ SAJJHĀY (Bharatas Essenz in der Unterweisung);[1]
Nr. 11 [10a] Rājīmatī (Rāimaī) der 46 tugendhaften Frauen von den 99 genannten tugendhaften Menschen
(53 tugendhafte Männer und 46 tugendhafte Frauen)
Vers 9
ŚRĪ NEMINĀTHACARITRA [249 von 275]
NEMINĀTHA'S NEUNTE INCARNATION [119 von 144]
DIE WIEDERHERSTELLUNG VON DRAUPADĪ, DAS LEBEN VON GAJASUKUMĀLA UND ANDEREN [1 von 17]
DIE ENTFÜHRUNG DER DRAUPADĪ [1 von 6]
Und nun blieben die Pāṇḍavas durch Kṛṣṇas Gunst in ihrer Stadt (Hastināpura) und vergnügten sich abwechselnd mit Draupadī. Eines Tages ging Nārada in seinem Aufzug zu Draupadīs Haus und wurde von ihr nicht geehrt, die ihn mit dem Gedanken verachtete,
'Ihm mangelt es an Selbstbeherrschung.'
Er dachte,
'Wie wird sie in Zukunft leiden?'
Muṇi Nārada verließ ihr Haus, zornig und feindselig, da er hier niemanden sah, der ihr aus Furcht vor Kṛṣṇa Ärger bereiten würde, ging Nārada zu Bharata in Dhātakīkhaṇda.
Er ging zu Padma, lüstern, in der Stadt Amarakaṅkā,[2] dem Diener von Viṣṇu Kapila, der Campā regierte. Der König erhob sich, führte ihn in den Harem, zeigte ihm seine Frauen und sagte zu Nārada,
„Hat man irgendwo solche Frauen gesehen?“
Er überlegte,
'Mein Ziel wird durch ihn erreicht werden,'
sagte Nārada:
„Warum freust du dich über diese Frauen, wie ein Frosch im Brunnen, König? In der Stadt Hastināpura in Bharata in Jambūdvīpa gibt es die oberste Königin der Pāṇḍavas, Draupadī, den Hort der Schönheit. Verglichen mit ihr sind all diese nur Sklavinnen.“
Mit diesen Worten flog Ṛṣi Nārada auf und ging anderswohin.
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[2] Sanskrit: amara = unsterblich; sundarī = schöne Frau, Kurkuma, jede Frau.
Sanskrit: kaṅkā = Duft des Lotus, Sandelart: Bedeutung und Interpretation: ein Aspirant, der die bhikshu pratimās praktiziert, der śukladhyāna (reine Meditation) durch die Frucht (kañka) der karmas erreicht hat, Glückseligkeit und evt. avadhi-jñāna, manaḥparyāya-jñāna, oder kevala-jñāna und aus manaḥparyāya-jñāna mindestens ein ṛddhi (oder labdhi, d.h. übernatürliche Kraft). Die Realität der Existenz dieser Arten von jñāna wahrgenommen zu haben, auch ohne sie erworben zu haben, das ist das Riechen des Lotus-Duftes.
Sanskrit: kaṅka = falscher oder vorgetäuschter Brahmane, Mann des zweiten oder militärischen Stammes, eine der achtzehn Abteilungen des Kontinents, Genuss, Verwirklichung, Sonne, von einer Tochter des Ugrasena (und Schwester des Kaṅka). (Monier Williams)
