Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 790]
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BHARAHESARA NĪ SAJJHĀY (Bharatas Essenz in der Unterweisung);[1]
Nr. 11 [8] Rājīmatī (Rāimaī) der 46 tugendhaften Frauen von den 99 genannten tugendhaften Menschen
(53 tugendhafte Männer und 46 tugendhafte Frauen)
Vers 9
ŚRĪ NEMINĀTHACARITRA [246 von 275]
NEMINĀTHAS NEUNTE INKARNATION [116 von 144]
PREDIGT [3 von 4]
FLEISCH ESSEN
Wer Fleisch von geschlachteten Tieren essen möchte, reißt die Wurzel, genannt „Mitgefühl“, des Dharma-Baumes aus. Wer Fleisch essen und Mitgefühl zeigen möchte, möchte eine Kletterpflanze in ein loderndes Feuer pflanzen. Der Fleischmörder, der Verkäufer, der Anrichter, der Esser, der Käufer, DER GENEHMIGENDE, der Geber – sie alle sind Mörder. Wer das Fleisch eines anderen isst, um sein eigenes Fleisch zu ernähren, ist in der Tat ein Mörder, da es keinen Mörder ohne Esser gibt. Wer würde einen Sündenfall für diesen elenden Körper begehen, in dem saubere Nahrung in Exkremente und Nektar in Urin verwandelt wird?
Die Intelligenz eines Menschen, der gierig nach Fleisch ist, wie die einer böswilligen Hexe, dreht sich darum, ein Geschöpf nach dem anderen zu töten. Menschen, die Fleisch essen, wenn göttliche Nahrung vorhanden ist, essen hālāhala und lassen Nektar beiseite. Es gibt kein Dharma für jemanden ohne Mitgefühl. Woher kommt das Mitgefühl eines Fleischessers? Derjenige, der gierig nach Fleisch ist, weiß das nicht; oder, wenn er es wüsste, würde er (andere) nicht warnen.
Derjenige ohne Mitgefühl, der sein eigenes Fleisch mit dem Fleisch anderer nähren möchte, ist Brennstoff für die Flammen der Hölle – und niemand sonst. Wer, außer Würmern, würde Fleisch essen, das aus Sperma und Blut entstanden ist, durch Kot und Gallensaft zum Wachsen gebracht wurde und rot wird, wenn es gewachsen ist? Wer, der intelligent ist, würde zubereitetes Fleisch essen, das auf einmal durch eine unendliche Reihe geronnener Geschöpfe verdorben wurde, Wegzehrung auf dem Weg zur Hölle?[2]
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[2] für den Rest der Predigt siehe Saṃvara [Teil 524] Anmerkung 2.
