Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 786]
(← … https://www.om-arham.org/pages/view/22973/wissen-ist-die-wurzel-jeder-spirituellen-aktivitat)
BHARAHESARA NĪ SAJJHĀY (Bharatas Essenz in der Unterweisung);[1]
Nr. 11 [4] Rājīmatī (Rāimaī) der 46 tugendhaften Frauen von den 99 genannten tugendhaften Menschen
(53 tugendhafte Männer und 46 tugendhafte Frauen)
Vers 9
ŚRĪ NEMINĀTHACARITRA [242 von 275]
NEMINĀTHAS NEUNTE INKARNATION [112 von 144]
ARIṢṬANEMIS SPORT, INITIATION, ALLWISSENHEIT [9 von 9]
EPISODE VON RATHANEMI UND RĀJĪMATĪ
Nun wurde Nemis jüngerer Bruder Rathanemi, der den Sinnen unterworfen war, von Smara verletzt, als er Rājīmatī sah. Er schenkte Rājīmatī ständig ungewöhnliche Gegenstände, und sie, unschuldig und nicht wissend, was er vorhatte, hinderte ihn nicht daran. Sie dachte: „Er besucht mich ständig aus Zuneigung zu seinem Bruder.“ Er dachte: „Sie nimmt meine Geschenke aus Liebe.“ Er, der nicht sehr geistreich war, ging ständig zu Rājīmatīs Haus und machte Witze über sie unter dem Vorwand, sie sei die Frau eines Bruders.
Eines Tages sagte Rathanemi zu ihr, als sie allein war: „Unschuldige Frau, ich werde dich heiraten. Verbring deine Jugend nicht nutzlos. Da mein Bruder, der keine Lust kennt, dich verlassen hat, rehäugige Jungfrau, wurde ER getäuscht. Warum solltest du Freude und Glück verlieren? Obwohl er angefleht wurde, wurde er nicht dein Ehemann, schöne Frau; ich flehe dich an. Sieh den großen Unterschied.“
Erst dann wurde ihr, von Natur aus aufrichtig, seine Absicht über den Grund der früheren Geschenke klar. Sie wusste, was richtig war, und klärte ihn durch Rezitation des Dharma auf, aber er, böswillig, ließ von diesem Bemühen nicht ab.
Eines Tages trank die kluge Rājīmatī Milch bis zum Hals und als er gekommen war, roch sie ein Madana, das Erbrechen verursacht. Sie sagte zu Rathanemi: „Bring eine goldene Schüssel.“ Er brachte sie und sie erbrach die Milch, die sie getrunken hatte, hinein. „Trink das, Rathanemi“, sagte Ugrasenas Tochter. Er antwortete: „Bin ich ein Hund, von dem du sprichst, er trinke Erbrochenes?“ Sie sagte: „Weißt du, dass das nicht trinkbar ist?“ Er antwortete: „Nicht nur ich weiß es, sogar Kinder wissen es.“ Rajmatī sagte: „Wenn du das weißt, Herr, warum willst du dann an mir Freude haben, den Neminātha erbrochen hat? Wie kannst du, sein Bruder, das tun wollen? Sprich von nun an nicht mehr davon, der Grund für eine lebenslange Höllenstrafe.“
So von ihr informiert, ging Rathanemi schweigend, beschämt und mit zerstörtem Wunsch in sein eigenes Haus, sehr trostlos. Rajmatī, der auf seine Verbundenheit mit Śrī Nemi bedacht war und sich nach Emanzipation sehnte, verbrachte weiterhin Tage wie Jahre.
Vierundfünfzig Tage nach seiner Initiation kam Neminātha auf seiner Wanderung zum Garten Sahasrāmravaṇa auf Raivataka. Das destruktive Karma von Śrī Nemi, der dort unter einer Rattanpalme meditierte und drei Tage lang fastete, brach zusammen. Meister Ariṣṭanemis Allwissenheit erwachte am Vormittag der amāvasyā (die Nacht des Neumonds) von Āśvin, als der Mond in Tvāṣṭra stand. Sofort kamen die Indras, deren Throne erschüttert waren, dorthin und errichteten ein Samavasaraṇa, geschmückt mit drei Wänden.
Der Lehrer der Welt trat durch die Osttür ein und umrundete den einhundertzwanzig Bögen hohen caitya-Baum. Der zweiundzwanzigste Tīrthakṛt sagte: „Ehre sei der Gemeinde“ und setzte sich auf den östlichen Löwenthron, nach Osten gerichtet. Die Vyantara-Götter schufen augenblicklich Abbilder von Śrī Nemi, die in den anderen Himmelsrichtungen auf juwelenbesetzten Löwenthronen saßen. Die Götter und Göttinnen der vier Klassen (Vaimānikas, Bhavanapatis, Jyotiṣkas und Vyantaras) blieben an ihren richtigen Plätzen, ihre Augen auf das Gesicht des Meisters gerichtet, wie Cakoras auf den Mond.
Die Bergwächter gingen und berichteten ihrem Herrn, Devakīs Sohn, dass der Meister auf diese Weise im Samavasaraṇa Halt gemacht hatte. Er gab ihnen zwölfeinhalb Kroren (d.h. 125 Millionen) Silber und machte sich auf den Weg, auf einem Elefanten reitend, um Neminātha zu ehren. Umgeben von den zehn Daśārhas und von Müttern, Brüdern und Prinzen massenweise, von allen Frauen des Harems und von den sechzehntausend Königen, ging Hari mit großer Pracht zum Samavasaraṇa. Nachdem Hari aus einiger Entfernung vom Elefanten abgestiegen war und die königlichen Insignien abgelegt hatte, betrat er das Samavasaraṇa durch das Nordtor. Nachdem er Nemi umrundet und sich vor ihm verneigt hatte, setzte sich Śārṅgabhṛt hinter Śakra und die anderen auf die vorgesehenen Plätze.
Indra und Upendra verneigten sich erneut vor Jinendra Nemi und begannen mit durch Hingabe geläuterter Stimme ein Loblied zu rezitieren.
[nächster Teil … → … https://www.om-arham.org/pages/view/22975/wissen-ist-die-wurzel-jeder-spirituellen-aktivitat]
