Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 773]
(← … https://www.om-arham.org/pages/view/22863/wissen-ist-die-wurzel-jeder-spirituellen-aktivitat)
BHARAHESARA NĪ SAJJHĀY (Bharatas Essenz in der Unterweisung);[1]
Nr. 7 der 46 tugendhaften Frauen von den 99 genannten tugendhaften Menschen
(53 tugendhafte Männer und 46 tugendhafte Frauen)
Vers 8 (Fortsetzung)
7. Sītā ist eine der Hauptdarstellerinnen im Rāmayana. Im Kontext von Satī ist die interessante Passage die Zeit, bis sie das Gelübde ablegt
SĪTĀ [7 von 15]
Śatrughnas frühere Geburten
„Śatrughnas Jīva wurde viele Male in Mathurā geboren. Er wurde ein Brahmane, Śrīdhara, gutaussehend, ein Anhänger von Sadhus. Eines Tages, als er die Straße entlangging, wurde er von der Oberkönigin namens Lalitā (lüsterne Frau, Name von Durgā usw.) bemerkt, und aus Leidenschaft ließ sie ihn in ihre Gegenwart führen, mit dem Wunsch nach einem Flirt. Der König kam unerwartet und Lalitā schrie aufgeregt: „Er ist ein Dieb“, und der König ließ den Brahmanen festnehmen. Auf Befehl des Königs wurde er zur Hinrichtung auf den Hinrichtungsplatz geführt; aber dann erreichte Muni Kalyāṇa[2] seine Freilassung, als er versprach, das Gelübde abzulegen. Nach seiner Freilassung wanderte er als Bettler umher, übte Buße und ging in den Himmel.
Als er fiel, wurde er der Sohn von König Candrabhadra in der Stadt Mathurā. Als Sohn der Königin Kāñcanaprabhā, mit Namen Acala, war er Candrabhadra äußerst lieb. Seine acht älteren Brüder, Söhne von Mitfrauen, Bhānuprabha und anderen, begannen zu versuchen, Acala zu töten,[3] damit er nicht König wurde. Ihr Plan wurde von einem Minister gemeldet und Acala floh an einen anderen Ort. Als er in einem Wald umherirrte, wurde er von einem sehr großen Dorn durchbohrt. Als er die Straße entlangging, wurde er von einem Mann namens Aṅka beobachtet, der in Śrāvastī lebte und von seinem Vater vertrieben worden war und eine Ladung Holz trug. Aṅka stellte die Ladung Holz ab und entfernte den Dorn. Erfreut gab er Aṅka[4] den Dorn und sagte: „Gut gemacht, Herr!“ Wenn du hörst, dass Acala König von Mathurā ist, dann komm dorthin. Denn du bist der größte Wohltäter.“
Acala ging nach Kauśāmbī und sah dort König Indradatta, der mit seinem Lehrer Siṅha Bogenschießen lernte. Er führte Siṅha und Indradatta das Bogenschießen vor, und Indradatta gab ihm seine Tochter Dattā sowie ein Gebiet. Er stellte eine Armee auf und eroberte Anga und andere Gebiete. Eines Tages ging er nach Mathurā und kämpfte mit seinen älteren Brüdern. Er nahm seine acht Brüder, Bhānuprabha usw. gefangen und ließ sie einsperren, und Candrabhadra schickte Minister zu Acala, um ihre Freilassung zu erwirken. Acala erzählte ihnen die Neuigkeiten über sich selbst, und als die Minister sie gehört hatten, beeilten sie sich, es Candrabhadra zu erzählen. Erfreut ließ Candrabhadra Acala in die Stadt einziehen und setzte ihn im Laufe der Zeit auf seinen Thron, obwohl er der Jüngste war. Auf die eine oder andere Weise bewachte Acala seine Brüder Bhānuprabha und so weiter, die von seinem Vater verbannt worden waren, und machte sie zu heimlichen Dienern.
Eines Tages, als Acala im Naṭaraṅga (Sanskrit: Schauspielerarena, alles Illusionäre) stand, sah er, wie Aṅka von Türstehern geschlagen wurde, und ließ ihn in seine Gegenwart führen. Acala gab ihm Śrāvastī, sein Heimatland, und die beiden regierten gemeinsam, einzigartige Freunde. Eines Tages wurden sie Bettler unter Ācārya Samudra, starben im Laufe der Zeit und wurden die höchsten Götter in Brahmaloka. Dann fiel Acalas Jīva und wurde zu Śatrughna, deinem jüngeren Bruder, und er beharrte darauf, Mathurā zu haben, wegen der Täuschung aus seiner früheren Geburt. Dann fiel Aṅkas Jīva und wurde zu deinem General, Kṛtāntavadana mit Namen, Rāghava (Name von Daśaratha).“
[nächster Teil … → … https://www.om-arham.org/pages/view/22890/wissen-ist-die-wurzel-jeder-spirituellen-aktivitat]
[2] FACHBEGRIFF:
Kalyāṇaka (die fünf glückverheißenden Ereignisse) - 1. Empfängnis, 2. Geburt, 3. SELBSTORDINIERUNG, 4. Erlangung des Gedankenlesen-Wissens und der Allwissenheit (Erleuchtung) und 5. Befreiung - im Leben von jedem der vierundzwanzig Propheten/Seher, Sieger (über die 6 inneren Feinde) der Furtbereiter (Tīrthaṅkaras), aufgelistet in einer Tabelle aller fünf Kalyāṇaka-kṣetras aller 24 Tīrthaṅkaras.
Das vierte kalyāṇaka wird erreicht nach der naiṣediki-Meditation in der an einem Ort wie z.B. Einäscherungsplatz während einem Tag und einer Nacht in Meditation verbringt, bei der die Gedanken nicht einmal an Reinheit abweichen, s. Bhikṣu pratimā von einem Tag und einer Nacht in Saṃvara [Teil 291] Anmerkung 2.
[3] Sanskrit: acala = unbeweglich, die Zahl sieben, Name von Śiva und der ersten der neun vergöttlichten Personen, die bei den Jainas „weiße Balas“ genannt werden; eine der zehn Stufen, die ein Bodhisattva erklimmen muss, bevor er ein Buddha wird.
Der Begriff acalaṁ impliziert das vollständige Aufhören der transmigrativen Existenz, vgl. Saṃvara [Teil 590] Anm. 6; Von der gleichen Wurzel leitet sich 'acelaka' ab, Jain-Mönch ohne Kleidung - hier bezeichnet das Wort die Personifizierung seiner Qualität.
[4] Sanskrit:
aṅka = eine Untat, Sünde; ein Haken oder krummes Instrument; ein Zeichen, eine Linie, ein Strich, ein Ornament, ein Stigma; eine numerische Zahl, eine Chiffre, eine Zahl oder ein Zeichen, das einem Tier eingebrannt wurde, usw.; Nähe, Ort; der Körper; Drama, ein Akt eines Dramas; die Ziffern eins und neun, usw.
