Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 763]
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BHARAHESARA NĪ SAJJHĀY (Bharatas Essenz in der Unterweisung);[1]
Nr. 3 der 46 tugendhaften Frauen von den 99 genannten tugendhaften Menschen
(53 tugendhafte Männer und 46 tugendhafte Frauen)
Vers 8 (Fortsetzung)
MANORAMĀ [7 von 9]
Geschichte von Nārada [6 von ]
Eroberung von Mathurā
Als der Herr von Laṅkā dies erzählt hatte, bat Marutta um Vergebung für die Sünde, die aus dem Opfer resultierte, das aus seiner eigenen Unwissenheit heraus dargebracht worden war. Dann gab König Marutta seine Tochter Kanakaprabhā Daśāsya, und Daśāsya heiratete sie. Als Zerstörer von Maruttas Opfer, stark wie der Wind, ging er dann in die sehr mächtige Stadt Mathurā. Ihr König, Harivāhaṇa, kam mit seinem Sohn Madhu, der einen Speer wie Īśāna hatte, nach Daśagrīva. Daśakandhara sprach erfreut mit dem, der in ergebener Nähe stand, und fragte ihn: „Woher hat dein Sohn diesen Speer als Waffe?“ Madhu, von seinem Vater durch eine Geste seiner Augenbraue belehrt, antwortete sanft:
„Dies wurde mir von Indra Camara gegeben, meinem Freund in einem früheren Leben. Camara sagte: „Auf dem Kontinent Dhātakīkhaṇḍa in Airāvatakṣetra in der großen Stadt Śatadvāra gab es einen Prinzen, Sumitra, und einen Jungen aus guter Familie, Prabhava. Sie waren Freunde wie Vasanta und Madana. In ihrer Kindheit lernten sie die Künste bei einem Lehrer und spielten so unzertrennlich zusammen wie die beiden Aśvins. Als sie erwachsen waren, wurde Sumitra König in dieser Stadt und er machte Prabhava so prächtig wie sich selbst.
Eines Tages lief das Pferd des Königs mit ihm durch und ging in einen großen Wald; und der König heiratete die Tochter des Dorfvorstehers darin. Der König kehrte mit ihr in seine eigene Stadt zurück und sie, jung und schön, wurde von Prabhava gesehen. Gequält von der Liebe beim ersten Anblick von ihr, wurde er von Tag zu Tag dünner wie der Mond in den dunklen vierzehn Tagen. Als der König erkannte, dass der Mann, der nicht für Zauber und Beschwörungen empfänglich war, sehr dünn geworden war, sagte er: „Was bedrückt dich? Sag es mir ausführlich, Freund.“ Prabhava antwortete: „Das kann man nicht aussprechen, denn selbst in meinen Augen ist es eine Schande für die Familie.“ Auf hartnäckige Fragen des Königs sagte der wohlgeborene junge Mann: „Die Liebe zu Vanamālā ist die Ursache meiner körperlichen Schwäche.“ Der König sagte: „Um deinetwillen würde ich sogar ein Königreich aufgeben, ganz zu schweigen von einer einfachen Frau. Nimm sie noch heute.“ Mit diesen Worten entließ er ihn und schickte sie ihm wie eine Botin bei Einbruch der Nacht zu seinem Haus hinterher.
Sie sagte: „Der König hat mir ein lebensspendendes Kraut gegeben, um dich zu leiden. Befehle mir deshalb. Der Befehl des Ehemannes ist sehr mächtig für mich. Um deinetwillen würde mein Ehemann sein Leben aufgeben, ganz zu schweigen von einer Sklavin wie mir. Warum scheinst du gleichgültig zu sein?“
Prabhava sagte: „Weh! Weh mir, ich Schamloser!“ Er ist wahrlich edel, dessen Freundschaft mir gegenüber so liebevoll ist. SELBST DAS LEBEN WIRD FÜR EINEN ANDEREN GEGEBEN, ABER NICHT FÜR EINE FRAU. So hat er heute meinetwegen etwas Böses getan. Es gibt nichts Unerwünschtes für Leute wie mich, wie die unangebrachte Rede von Verleumdern; und nichts Unerwünschtes für Leute wie ihn, wie Wunschbäume. Geh auf jeden Fall. Du bist (wie) eine Mutter. Sieh diese Person (mich) von nun an nicht mehr an und sprich nicht mehr zu solch einem Haufen Bösem, selbst auf Befehl deines Mannes.“
Der König war heimlich dorthin gekommen und hatte seine Rede gehört und war hocherfreut, die Tugend seines Freundes zu sehen. Nachdem er sich vor Vanamālā verneigt und sie entlassen hatte, nahm Prabhava ein grausames Schwert und begann, sich den Kopf abzuschlagen. Sumitra zeigte sich und nahm ihm das Schwert aus der Hand und sagte: „Tu nichts Unüberlegtes.“ Prabhava, dessen Kopf vor Scham gesenkt war, als wolle er die Erde betreten, wurde von Sumitra auf die eine oder andere Weise in seinen natürlichen Zustand zurückversetzt. Sie regierten lange Zeit als ergebene Freunde wie zuvor. Sumitra wurde Bettler, starb und wurde zum Gott Īśāna. Dann fiel er und wurde zu dir, dem Sohn von Harivāhana, König von Mathurā, mit Namen Madhu,[2] starkarmig, Sohn von Mādhavī. Prabhava wanderte lange Zeit durch Geburten und wurde der Sohn von Viśvāvasu und Jyotirmatī, mit Namen Śrīkumāra. Er übte Buße mit einem Nidāna, starb im Laufe der Zeit und wurde zu mir, dem Indra Camara, deinem Freund einer früheren Geburt.‘
Nachdem er dies erzählt hatte, gab er mir diesen Dreizack, der bis zu zweitausend Yojanas geht und zurückkehrt, nachdem er seine Arbeit getan hat.“ Als Daśagrīva dies hörte, gab er seine Tochter Manoramā dem Prinzen Madhu, der durch seine Hingabe und Macht auffiel.
Dann ging Daśakandhara, um die Schreine in Paṇḍaka auf Svarṇādri anzubeten, achtzehn Jahre nach dem Tag, an dem er Laṅkā verließ. Daśakaṇṭha zollte den Schreinen leidenschaftlich seine Ehrerbietung mit Konzerten, pūjās und Festen, die mit großer Pracht abgehalten wurden.[3]
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[2] Vgl. Saṃvara [Teil 656] Fußnote 3.
[3] Quelle von 'MANORAMĀ' [1-7] Saṃvara [Teil 757-763]: Hēmacandrācārya's Triṣaṣṭiśālakāpuruṣacaritra, Helen Johnson's Übersetzung (Deutsch AΩ), Oriental Institute of Baroda, Baroda 1954, Bd. IV, Rāmāyana, S. 130-154.
