Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 692]
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STHAVIRAVALĪ [87 von ]
ĀRYA ŚYĀMĀCĀRYA
Ārya Śyāmācārya war ein gelehrter Schüler von Śrīmān Umāswātī Vācakavarya. Er war der Autor des Prajñāpanā Sutra, das ein upāṅga des Samavāyāṅga Sūtra ist, dem vierten aṅga. Unter den aṅgas ist der Umfang des Bhagavatī Sūtra sehr groß. Unter den upāṅgas ist der Umfang des Prajña-panā Sūtra (Pannavaṇā Sūtra) sehr groß. Es enthält 36 Kapitel und behandelt den dravyānuyoga. Die Anordnung des Themas ist in Form von Fragen und Antworten nach dem Vorbild von Gaṇadhara Mahārāja Indrabhūti Gautama und Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra im Bhagavatī Sūtra.
Es gibt zwei Kommentare zum Prajñāpanā Sūtra von Ārya Śyāmācārya, und zwar,
1. Von Ācārya Mahārāja Śrīmān Haribhadra Sūriji, und
2. Von Ācārya Malaya-giriji.
Ārya Śyāmācārya hatte einen Schüler namens Skānḍilya, der Jita Maryādā verfasste.
5. Śrī Indadinna Sūri dasamo, ikkaraso a Dinna-guru
Bārasamo Sīhagirī, térasamo Vayarasāmi guru.
10 Tat-patté Śrī Indra-dinna Sūri.
11 Tat-patté Śrī Dinna Sūri
12 Tat-patté Śrī Sinha-giri
13 Tat-patté Śrī Vaira Swāmī
Der zehnte paṭṭadhara war Śrī Indra-dinna Sūrī; der elfte, Śrī Dinna Sūri, der zwölfte, Śrī Sinha-giri, und der dreizehnte paṭṭadhara war Śrī Vajra Swāmī.
Śrī Indra-dinna Sūri folgte auf Ārya, Su-sthita und Ārya Supratibaddha Sūri als zehnter paṭṭadhara.
Während dieser Zeit, d.h. 453 Jahre nach dem nirvāṇa von Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra, erblühte Kālakācārya, der Bezwinger von König Gardabhilla.
Laut Pattāvalī gab es einen sehr prominenten ācārya namens Ārya Khaputācārya in Bhrigukaccha, Bharuca-Broach, 453 Jahre nach dem nirvāṇa von Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra. Der Autor des Prabhāvaka Caritra sagt, dass es 484 Jahre nach dem nirvāṇa des Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra war.
Ārya Maṅgu Sūri lebte 467 Jahre nach dem nirvāṇa von Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra.
Außer diesen gab es noch Vriddha Vādī Sūri, Pādalipta Sūri und Śrī Siddhaséna Dīvākara, durch deren wundersame Kräfte, ein wunderschönes pratimā (Idol) von Śrī Pārśva Nātha durch das Aufplatzen des Śiva-liṅga bei der Wiederholung des Kalyāṇa-Mandīra Stotra im Mahākāla Tempel in Ujjayanī manifest wurde. Siddhaséna Dīvākara unterwies daraufhin König Vikramāditya in den Grundsätzen der Jaina Religion. Die Herrschaft von Vikramāditya begann 470 Jahre nach dem nirvāṇa von Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra.
König Pālaka hatte sein rājyā-bhiṣéka in der Nacht des nirvāṇa von Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra.
Die Berechnung der 470 Jahre ist wie folgt:
Könige Jahre
König Pālaka 60
Mamda Dymastie 150
Maurya-Dynastie 108
Puṣpa-Mitra 30
Balamitra-Bhānamitra 60
Naravāhana 40
Garda Bhilla 13
Śaka 4
Gesamt 470
11 Śrī Dinna-Sūri folgte Śrī Indradinna-Sūri als der elfte patta-dhara nach.
12 Śrī Sinha-giri folgte Śrī Dinna-Sūri als der zwölfte paṭṭadhara.
13 Śrīmān Vajra Swāmī löste Śrī Sinha-giri als dreizehnten paṭṭadhara ab.
Śrīmāna Vajra Swāmī besaß jati smaraṇa jñāna (Wissen über Ereignisse früherer Leben) von seiner Kindheit an. Er beschützte den Śrī saṅgha vor den Verwüstungen einer schweren Hungersnot durch das Medium seiner ākāśa-gāminīvidyā (Kunst des Fliegens in der Luft). Er brachte 2000000 Blumen für pujā (Verehrung) von Śrī Jineśvara Bhagavān aus Māhéśvarī Nagarī, als sie von einem Baudha-König im Deccan verboten wurden. Er wurde von den Göttern hochgeachtet. Er war der letzte ācārya mit einem Wissen über die Zehn pūrvas. Von ihm ging die Vajra-śākhā aus.
In der Zeit zwischen Ārya Su-hasti Sūri und Śrīmān Vajra Swāmī gab es die folgenden sieben yuga-pradhānas, nämlich
(1) Śrī Guṇa Sundara Sūri,
(2) Śrī Kālkācārya,
(3) Śrī Skaṇdilācārya,
(4) Śrī Révati-mitra Sūri,
(5) Śrī Dharma Sūri,
(6) Śrī Bhadra Guptācārya, und
(7) Śrī Guptācārya.
Srī Guptācārya, der seinen eigenen Schüler Rohagupta in seiner Diskussion über trirāśika mata [ein Glaube, dass alle Objekte im Universum zu den Kategorien jīva (lebende Objekte), ajīva (materielle nicht-lebende Objekte) und no-jīva gehören] besiegte, ging 548 Jahre nach dem nirvāṇa von Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra nach svarga (Himmel). Die Pilgerfahrt zum Śrī Siddhagiri (Śatrunjaya-Hügel in Kāthiāwār) hatte im Jahr 525 nach dem nirvāṇa und Jāvadashāh von Śramaṇa Bhagavān aufgrund der Belästigung durch einen Vyantara-Gott aufgehört, ein reicher Kaufmann aus Madhumati, ließ alle Tempel auf dem Berg Satruñjaya wieder aufbauen, 570 Jahre nach dem nirvāṇa von Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra.
10 Śrīmān Indra dinnasūri, Kauśika-gotra,
11 Śrīmān Āryadinasūri, Gautama-gotra,
12 Śrīmān Sinhagiri, Kauśika-gotra,
13 Śrīmān Vajra Swāmī, Gautama-gotra.
Es ist nichts Bemerkenswertes bekannt, das während der Zeit der vier oben erwähnten paṭṭadharas geschehen wäre. Während der Zeit von Śrīmān Indradinnasūri, entstand Śrīmān Kālakācārya. Außerdem wurden etwa zur gleichen Zeit Khaputācārya, Ārya Mangu, Śrīmān Vṛddhavadīsūri, Śrīmān Pādaliptācārya und Śrīmān Siddhasēna divākara Sūri geboren. Śrīmān Sinhagiri war zutiefst gelehrt. Er war der Lehrer von Śrīmān Vajra Swāmī. Es wird auch gesagt, dass er das Wissen von früheren Geburten besaß.
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