Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 688]
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STHAVIRAVALĪ [83 von ]
ŚRĪMĀN STHŪLA-BHADRA SWĀMĪ [4 von 4]
Im Land herrschte eine schreckliche Hungersnot, die zwölf Jahre dauerte. Śrī saṅgha traf sich in Pātalīputra. sādhū, die unter Nahrungsmittelknappheit litten, begannen, die siddhāntas zu vergessen. Das gesamte Wissen der einzelnen Sadhu wurde gesammelt und geordnet. So wurde das heilige Wissen in Höhe von elf Aṅgas gesammelt, aber das zwölfte Aṅga mit Dṛṣṭi-vāda geriet in Vergessenheit. Śrutakēvalin Ācārya Mahārāja Śrīmān Bhadrabāhu Swāmī befand sich zu dieser Zeit in Nēpāl. Śrī saṅgha schickte zwei sādhūs nach Nepal mit der Absicht, ihn über die Lage in Pātalī-putra zu informieren und ihn dorthin zu bringen. Er weigerte sich, nach Pātalī-putra zu kommen, da er dort mahā-prāṇa dhyāna praktizierte. Śrī saṅgha war beleidigt und schickte eine Nachricht an Bhadra-bāhu Swāmī:
„Welche Strafe droht jemandem, der den Befehlen von Śrī saṅgha nicht gehorcht?“
Zwei sādhūs wurden mit der Nachricht nach Nepal geschickt. Daraufhin antwortete Bhadrabāhu Swāmī:
„Śrī saṅgha sollte mir den Gefallen tun, mir intelligente Sadhus zum Lernen zu schicken. Ich werde ihnen siebenmal am Tag Unterricht geben.“
Śrī Saṅgha schickte Sthūlabhadra und andere intelligente Sadhu zum Studium nach Nepal. Da Bhadrabāhu Swāmī jedoch sehr wenig Freizeit hatte, um zu unterrichten, da er mit seinem mahā-prāṇa dhyāna sehr beschäftigt war, kehrte eine große Mehrheit der Sadhu nach Pātalī-putra zurück. Nur Sthūlabhadra Muni blieb dort und setzte sein Studium bei Bhadra-bāhu Swāmī fort.
Nach dem Tod von Śruta-Kēvalin Ācārya Sambhūti Vijaya Mahārāja im Mahāvīra Samvat 156 kehrte Śrīmān Bhadra-bāhu Swāmī von Nepal nach Pātalīputra zurück. Er blieb 14 Jahre lang das Oberhaupt der saṅgha.
Die sieben Schwestern von Sthūlabhadra, die Bhāgavati Dīkṣā angenommen hatten, gingen zu Bhadra-bāhu Swāmī und baten um Erlaubnis, Sthūlabhadra zu huldigen. Sie fragten:
„Wo ist Sthūlabhadra Muni jetzt?“
Guru Mahārāja antwortete:
„Er ist im benachbarten guphā (Höhle), gehet dorthin.“
Sthūlabhadra dachte: „Lass mich meinen Schwestern ein paar Wunder zeigen.“
Um die übernatürlichen Kräfte seines Wissens zu demonstrieren, nahm Sthūlabhadra Muni die Gestalt eines Löwen an. Sthūlabhadras Schwestern gingen dorthin und sahen statt Sthūlabhadra Muni einen Löwen. Sie waren zu Tode erschrocken, da sie dachten, ihr Bruder sei von dem Löwen getötet worden, und informierten Guru Mahārāja entsprechend. Guru Mahārāja kannte den tatsächlichen Stand der Dinge und sagte ihnen, sie sollten noch einmal dorthin gehen und sagte:
„Geht dorthin, Sthūlabhadra ist dort.“
Sthūlabhadra sah seine Schwestern und erkundigte sich nach ihrem gemeinsamen Befinden. Aber dieser ausgelassene Plan, seine Schwestern zu unterhalten, erwies sich für Sthūlabhadra Muni als katastrophal.
Als Sthūlabhadra Muni zu Ācārya Mahārāja Śrīmān Bhadra-bāhu Swāmī ging, um Unterricht zu nehmen, sagte der Guru Mahārāja:
„Du bist nicht mehr geeignet für weiteren Unterricht in Dvādaśāṅgī; du hast die höheren Kräfte missbraucht, die du durch dein Studium der Dvādaśāṅgī erworben hast.“
Sthūlabhadra erinnerte sich an den Fehler, den er begangen hatte; er bereute es sehr, aber Bhadra-bāhu Swāmī weigerte sich, ihm weiteren Unterricht zu geben. Schließlich lehrte ihn Śrī Saṅgha auf seine inständige Bitte hin nur den Text der letzten vier pūrvas, nicht aber deren Bedeutung.
Śruta Kēvalin Ācārya Mahārāja Bhadra-bāhu Śwāmī ernannte Sthūlabhadra Muni im Mahāvira Samvat 170 an seiner Stelle zum Oberhaupt des saṅgh.
Śrīmān Sthūlabhadra Śwāmī erhielt mit 30 Jahren bhāgavati dīkṣā und führte 69 Jahre lang ein asketisches Leben. Von diesen Jahren des asketischen Lebens war er 24 Jahre lang ein Muni und 45 Jahre lang ein Yuga-Pradhāna.
Sthūlabhadra Śwāmī starb im Mahāvīra Samvat 215 im Alter von 99 Jahren. Er gehörte zur gautama-gotra.
Mit dem Tod von Śrīmān Sthūlabhadra Swāmī – dem letzten Śruta Kēvalin – gingen die folgenden vier Dinge verloren:
(1) Die letzten vier pūrvas, d. h. 11. 12. 13. und 14. pūrvas, wurden vergessen;
(2) Prathama vajra-ṛṣabha-nārāca saṁhanana (die erste, d.h. vajra-ṛṣbha-nārāca saṁhanana-Körperhaltung)[1] und
(3) Prathama samacaturasra samsthāna (die erste, d.h. eine Körperhaltung, bei der die Maße der vier Körperpunkte gleich weit voneinander entfernt sind) waren unerreichbar, und
(4) das Wissen um mahā-prāṇa dhyāna ging verloren.
Es heisst:
Kēvalī carmo Jambū-svāmytha Prabhava Prabhūḥ Śayyambhavo Yaśobhadrah Sambhūti Vijayastathā Bhadrabāhuh Sthūlabhadrah śrutakēvalino hi ṣat.
Jambū Swāmī war der letzte Kēvalin. Nach ihm,
(1) Prabhava Swamī,
(2) Śayyambhava Sūri,
(3) Yaśobhadra Sūri,
(4) Sambhūti Vijaya Sūri,
(5) Bhadra-bāhu Swamī und
(6) Sthūla-bhadra – diese sechs waren śruta-kēvalins.
Daśapūrvin Śrīmān Ārya Mahāgiri und Śrīmān Ārya Suhasti-Sūri wurden nach dem Tod von Sthūlabhadra Swāmī zum Oberhaupt der Kirche ernannt.
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[1] Der Beweis für die Existenz dieser Art von Körperstruktur und Körpergelenken ist auch heute noch gegeben, wenn man die 18 Fehler vermeidet, dann hat man in der Regel diese beste Art von saṁhananas Vajra-ṛṣabha-nārāca saṁhanana. Vgl. Saṃvara [Teil 588] Anmerkung 8.
