OM-ARHAM

Saṃvara [Teil 684]

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STHAVIRAVALĪ [79 von ]

ŚRUTA KĒVALIN ĀRYA ŚRĪMĀN BHADRA-BĀHU SWĀMĪ [2 von 2]

Kaiser Candra-gupta, der Usurpator des Königreichs Nanda IX, war unmittelbar nach seiner Tötung von Ācārya Mahārāja Śrīmān Bhadra-bāhu Swāmījis Intelligenz und umfassendem Wissen tief beeindruckt.

Eines Tages hatte Candra-gupta nachts im tiefen Schlaf sechzehn Träume. Als Ācārya Mahārāja Śrī Bhadra-bāhu Swāmī ihm alle Vorhersagen sehr genau und klar erklärte, war Candra-gupta zutiefst betrübt, als er von den zukünftigen elenden Umständen hörte, die ihm in diesem Leben höchstwahrscheinlich widerfahren würden. Manche sagen, dass Candra-gupta sein Königreich der Obhut seines Sohnes anvertraute und dass er selbst dīkṣā übernahm.

Ācārya Mahārāja Śrīmān Bhadra-bāhu Swāmī wusste, dass zwölf Jahre lang eine schreckliche Hungersnot herrschen würde, und so ging er nach Nepal, um Mahāprāṇa Dhyāna zu beginnen. Aufgrund der Hungersnot wurden Nahrung und Wasser knapp. Einige der Sadhus gingen in die südlichen Gebiete. Eine unglückliche Folge der Hungersnot war, dass die Sadhus die Texte der Āgamas nicht mehr im Gedächtnis hatten. Wie kann man hart lernen, wenn man nicht genug Nahrung bekommt, um den Bauch zu füllen? Wissen jeglicher Art gerät in Vergessenheit, wenn man sich nicht wiederholt daran erinnert.

„Zur Zeit von Bhadra-bāhu Swāmin wurde Magadha von einer zwölfjährigen Hungersnot heimgesucht. Dies beeinträchtigte das Studium der Jaina-Heiligen ernsthaft, die selbst durch das Herumlaufen von Tür zu Tür kaum genügend Almosen bekommen konnten. Dies führte dazu, dass sie Diṭṭhivāya vergaßen – eine Tatsache, die diese Heiligen kennenlernten, als sie sich versammelten, nachdem subhiksā eingesetzt hatte und durbhiksā verschwunden war. Daraufhin schickten sie ein Paar Munis, technisch bekannt als Saṅghāṭaka, zu Bhadra-bāhu Swāmin, der mahāprāṇa dhyāna in Nepal praktizierte; denn er war der Einzige, der damals in der Lage war, sich an Diṭṭhivāya zu erinnern und es zu lehren. Er lehnte es jedoch ab, Ditthivāya zu lehren, mit der Begründung, dass er zu dieser Zeit mahā-prāna-a dhyāna praktizierte, dem er während der zwölfjährigen Hungersnot nicht nachgehen konnte. Die beiden Munis informierten nach ihrer Rückkehr die saṅgha entsprechend. Diese schickte daraufhin ein weiteres Paar Munis mit der Bitte, Bhadra-bāhu Swāmin eine Frage zu stellen, welche Strafe für den Ungehorsam gegenüber dem Befehl der Jaina-saṅgha vorgesehen sei, und ihm genau diese Strafe für das von ihm begangene Vergehen zu verhängen. Die beiden Munis erreichten Nepal und stellten Bhadra-bāhu Svāmin die gewünschte Frage. Er antwortete: „Wer den Befehlen der Jaina-Kirche nicht gehorcht, verdient die Exkommunikation.“ Daraufhin sagten die beiden Munis, dass die in Magadha versammelte Jaina saṅgha ihm genau diese Strafe auferlegt habe, da er sich geweigert habe, Diṭṭhivāya zu lehren. Bhadra-bāhu Swāmin erkannte die Situation schnell und stimmte unter Vorbehalt zu, Diṭṭhivāya zu lehren.” [1]

Die zugrunde liegende Bedingung war, dass er weder mit den Schülern sprechen noch die Schüler mit ihm sprechen, kein einziges Wort mit ihm wechseln sollten, wenn er unterrichtete, oder auch sonst, und dass er den Unterricht in sieben Abschnitten pro Tag erteilen würde. Als dies vereinbart war, kamen 500 Jaina sādhūs mit zwei Begleitern für jeden von ihnen nach Nepal und versuchten, ihre Studien fortzusetzen. Aber alle außer Sthūlabhadra verließen den Ort, da sie der Situation nicht gewachsen waren.[2] Auch er (Sthūlabhadra) konnte sich nicht alle 14 puvvas (pūrvas) vollständig aneignen, da Bhadra-bāhu Swāmin ihm aus irgendeinem Grund die Bedeutung der letzten vier pūrvas vorenthielt.[3] So ging die Bedeutung der letzten 4 pūrvas im Vira Samvat 170 verloren, dem Jahr, in dem Bhadra-bāhu Swāmin starb. Später, mit dem Tod von Sthūlabhadra, endete sogar die verbale Verkörperung dieser vier pūrvas, da es ihm untersagt wurde, sie anderen beizubringen.

Ācārya Mahārāja Śrīmān Bhadra-bāhu Swāmī war der Vidyā-Guru (Lehrer des heiligen Wissens) von Sthūlabhadra Muni. Er unterrichtete Sthūlabhadra in den zehn pūrvas und ihren Bedeutungen sowie im Text der vier verbleibenden pūrvas, nicht aber in ihren Bedeutungen.

Ācārya Mahārāja Śrīmān Bhadra-bāhu Swāmī war ein herausragender Gelehrter mit großem Wissen. Er war Autor von zehn nijjuttis (versifizierten Kommentaren) in prākṛta zu den folgenden zehn Werken:

1. Āvassaya

2. Dasavēyāliya

3. Uttarajjhayaṇa

4. Āyārāṅga

5. Sūyagadāṅga

6. Dasāsuyakkhaṇḍa

7. Kappa

8. Vavahāra Sūtra

9. Sūrya prajñapti Sūtra

10. Ṛṣibhāṣita Sūtra

Darüber hinaus hatte er Vyavahāra Sūtra, Dasāśrutaskandha und Bṛhat Kalpa Sūtra verfasst.

Darüber hinaus schrieb Śrīmān Bhadra-bāhu Swāmī Ogha-niryukti und Piṇḍa-niryukti.

Das Śrī Kalpa Sūtra, das jedes Jahr während des Paryuṣaṇā parva gelesen wird, wurde ebenfalls von ihm aus dem Daśāsruta Khaṇḍa Sūtra zusammengestellt.

Śruta Kēvali Ācārya Mahārāja Śrīmān Bhadra-bāhu Swāmī erlangte seine dikṣā im Alter von 45 Jahren. Er führte 31 Jahre lang ein asketisches Leben, davon war er 17 Jahre lang ein Muni Sadhu und 14 Jahre lang ein Yuga-Pradhāna. Er gehörte zu prācīna-gotra. Er starb im Alter von 76 Jahren im Mahāvīra Samvat 170.

Sirithūlabhadda sattama 7 atthamagā mahāgiri-suhattī 8 a Suṭṭhia-supaḍibaddha Kodia-Kākandigā navamā 9.

7. Tatpaṭṭé Śrī Sthulabhadra Swāmī.

8. Tatpaṭṭé Śrī Ārya Mahāgiri-Śrī Ārya Suhastinau.

9. Śrī Ārya Suhastipaṭṭe Śrī Susthita

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[1] Prof. H.R. Kāpadiā, canonical Literature of the Jainas, Kap. IV, S. 71-73.

[2] Cunni (Cūrṇi) über Āvassaya, Teil II, S. 187.

[3] Śrī Sthūlabhadra nahm die Gestalt eines Löwen an, als seine Schwestern - Yaksā und andere sādhvīs - zu vandana [Verehrung, Ehrerbietung, Lobpreisung, Krankheit, die die Glieder oder Gelenke angreift (d.h. im spirituellen Sinne, die eigene Praxis des Wissens der 12 Aṅgas oder die Fähigkeit, für das subtile Wissen eines Themas von einem zum anderen Aṅga zu springen) AΩ] zu ihm. Er wollte ihnen die übernatürlichen Kräfte der Gelehrsamkeit zeigen, die er erworben hatte. Als Bhadra-bāhu Swāmin von diesem Vorfall erfuhr, hörte er auf, Sthūlabhadra Unterricht zu geben. Als Śrī saṅgha den Guru Mahārāja bat, andere sādhus die restlichen Puvvas zu lehren, sagte er:

„Wenn ein sādhu von Sthūlabhadras Fähigkeiten stolz auf seine Gelehrsamkeit wurde, was kann man dann von anderen erwarten?“ Schließlich lehrte er ihn auf wiederholtes Betreten des saṅgha den Text der restlichen vier Pūrvas, nicht aber deren Bedeutung, mit der Bedingung, dass er sie keiner anderen Person beibringen sollte.