Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 659]
(← … https://www.om-arham.org/pages/view/21558/wissen-ist-die-wurzel-jeder-spirituellen-aktivitat)
STHAVIRAVALĪ [54 von ]
2. Sé kénaṭṭhéṇam bhanté! évam vuccai? Samaṇassa Bhagavaō;
Mahāvīrassa nava Gaṇā ikkārasa Gaṇaharā hutthā?
Oh verehrter Herr! Warum sagst du, dass Śramaṇa Bhagvān Mahāvīra neun gaṇas und elf gaṇadharas hatte?
Weil,
'Kila jāva jāvaiyā jassa gaṇā tāvaiyā gaṇaharā tassa'. Alle Tīrthaṅkaras haben so viele gaṇadharas wie es gaṇas gibt, wie kommt es, dass Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra neun gaṇas und elf gaṇadhars hatte?[1]
Der Ācārya sagt:
3. Samaṇassa Bhagavao Mahāvirassa jiṭṭhè Indabhūī aṇagāré Goyamasa-gutté ṇam, pancasamaṇasayāim vāéī; majjhimaé Aggibhūī aṇagāré Goyamasa-gutté ṇam pancasamaṇa sayāim vāéī; kaṇīyasé aṇagāré Vāubhūī nāméṇam Goyamassa-gutté ṇam pancasamaṇasayāim vāéī; there Ajja Vīyatté Bhāraddāé-gutté ṇam pancasamaṇasayāim vāéī; there Ajja Suhammé Aggivèsāyaṇa-gutté ṇam pancasamaṇasayāim vāéī; there Maṇḍiyaputté Vāsiṭṭhasa-gutté ṇam addhaṭṭhāi samaṇasayāim vāéī, there Moriyaputté Kāsaya-guttè ṇam addhaṭṭhāim samaṇasyāim vāér, there Akampié Goyamasa-gutté ṇam, there Ayalabhāyā Hāriyāyaṇa-gutté ṇam té dunni vi thérā tīnni tīnni samaṇasayāim vāīnti. Sé ténatthéṇam ajjo èvam vuccai Samanassa Bhagavao Mahāvīrassa nava Gaṇā ikkārasa Gaṇaharā hutthā.
Indrabhūti von der gautama gotra, der Hauptschüler von Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra, erteilte fünfhundert Asketen religiösen Unterricht; Agnibhūti von der gautama gotra, der zweite Schüler, lehrte fünfhundert Asketen; sein jüngerer Bruder, namens Vāyubhūti von der gautama gotra, lehrte fünfhundert Asketen-Schüler; sthavira ārya Vyakta von der bhāradvāja gotra lehrte fünfhundert Asketen-Schüler; sthavira ārya Sudharmā von der agnivaiśya gotra lehrte fünfhundert Asketen-Schüler; sthavira Manditaputra von der vāśisṭha gotra lehrte dreihundertfünfzig Asketen-Schüler; Sthavira Mauryaputra von der kāśyapa gotra lehrte dreihundertfünfzig Asketen-Schüler; sthavira Akaṃpita von der gautama gotra und sthavira Acala Bhratr von der hāritāyana gotra, beide zusammen, lehrten je dreihundert asketische Schüler; sthavira Métārya und sthaviraārya Prabhāsa, beide von der kaunḍinya gotra, lehrten beide zusammen je dreihundert asketische Schüler. Aus diesem Grund, oh verehrter Herr, wird gesagt, dass Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra neun gaṇas und elf gaṇadharas hatte.
Akaṃpita und Acalabhrātr, beide von ihnen, waren zusammen an der Spitze einer gaṇa und jeder von ihnen lehrte dreihundert Schüler und in ähnlicher Weise waren Métārya und Ārya Prabhāsa, beide von ihnen, zusammen an der Spitze einer gaṇa; und daher ist es gut gesagt, dass Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra neun gaṇas und elf gaṇadharas hatte.
Außerdem waren sthavira Manḍita und sthavira Mauryaputra Brüder, die eine Mutter Vijayādévī hatten, aber verschiedene gotras, die von den gotras ihrer verschiedenen Väter abgeleitet wurden - der Vater von Manḍita war Dhanadéva von der vāśiṣtha-gotra, und der Vater von Mauryaputra war Maurya aus der kāśyapa-gotra, da es einer verwitweten Frau in jenem Land nicht verboten war, nach dem Tod ihres früheren Mannes eine neue Ehe mit einer anderen Person einzugehen.
Savvé éé Samaṇassa Bhagavao Mahāvīrassa ikkārasa Gaṇaharā duvālasaṅgīṇo cauddasapuvviṇo sammatta-gaṇipidaga-dhāragā Rāyagihè nagaré māsièṇam bhattèṇam apāṇaéṇam kālagayā jāva savva-dukkhappahīṇā there Indabhūī there Ajja Suhummé ya siddhim gaé Mahāvīré pacchā viharanti, éé ṇam save Ajja Suhammassa aṇagārassa āvavvijjā, avsésā gaṇaharā miravaccā.
Alle diese elf Hauptschüler von Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra waren Dvādaśaṅginah, Ācārāṅgādī dṛṣṭivādānta śrutavantaḥ und svayam tatpraṇayanāt – von Anfang an gut bewandert in den zwölf Aṅgas Ācārāṅga und endend mit Dṛṣṭivāda waren Caturdaśapūrviṇah – Caturḍaśapūrvinah caturdaśapūrva véttārah, dvādaśaṅgitvam ityéténaiva caturdaśapūrvitvè labdhé yat punarètadupādānam tadangéṣu caturdāśapūrvāṇām prādhanya-khyāpanārtham prādhānyam ca pūrvāṇām pruvam praṇayanāt, anékavidyā – mantrādyarthamayatvāt mahāpramāṇatvācca dvādaśāngitvam caturdasapūrvitvam ca sūtramātragrahaṇéspi syāditi tadapihārthamāha – wurden im Wissen der vierzehn pūrvas erfahren. Sie wurden zuvor als sehr bewandert in den zwölf aṅgas beschrieben, zu denen auch die vierzehn pūrvas gehören; Sie werden weiter als caturdasa pūrviṇah beschrieben – erfahren im Wissen der vierzehn pūrvas, mit dem Ziel, die Vorherrschaft des Wissens der vierzehn pūrvas in den Zwölf aṅgas zu etablieren. Außerdem wurden diese pūrvas schon früher verfasst; sie sind voller Bedeutungen von Mantras – Zaubersprüchen, Beschwörungsformeln – und viele andere Wissenschaften und sie sind sehr maßgebend und daher von höchster Wichtigkeit. Der Besitz des Wissens der zwölf aṅgas und der vierzehn pūrvas kann sich nur auf den Besitz des Wissens der Worte nur der sūtras beziehen; und um diese Zweifel auszuräumen, sagt der Autor, dass die elf Hauptjünger Samatta-gaṇi pidaga-dhāragā und Samasta-gaṇi-pitaka dhārakāh waren. Gaṇo’syāstīti Gaṇi-Bhāvācāryastasya pitakamiva-ra ha karaṇḍaka miva Gaṇipitakam – Dvādaśāngī, tadapi na d’śatah Sthūlabhadrasyéva, kim tu, samastam, sarvākshar sannipātitvāt, taddhārayanti sūtrato’rthatasca yé té tathā – Wer an der Spitze einer gaṇa – einer Versammlung von Asketen – steht, wird gaṇi, Bhāvācārya genannt; - waren Besitzer der gesamten Schatzkiste des Wissens, die einem gaṇi oder Bhāvācārya – Dvādaśāngi – gehörte, wie einer kleinen Schachtel aus Korbgeflecht, die Edelsteine enthielt, und nicht eines Teils davon, wie es Mahātma Sthūlabhadra tat, denn sie kannten alles die Worte und die verschiedenen Wortkombinationen der sūtras und ihre Bedeutungen und sie gingen nach mokṣa – erlangten Befreiung – wurden völlig frei von allem Elend – in Rājagṛha, während sie so fest blieben wie ein Baum und ein Fasten ohne Wasser für einen Monat.
Sthavira Indrabhūti und sthavira ārya Sudharmā erlangten beide mokṣa (Befreiung) nach dem nirvāṇa (endgültige Befreiung von allem Elend); Vereinigung mit dem Absoluten – von Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra, die restlichen neun gaṇadhars erreichten das Reich der Seligen, während der Lebenszeit von Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra.
Nur sthavira Indrabhūti Gautama und sthavira ārya Sudharmā erlangten Befreiung nach dem nirvāṇa von Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra, und Alle diese Jain-Asketen, die vollkommen frei von allen Fesseln sind und auch heute noch existieren, sind die Schüler der ununterbrochenen Familie der Schüler von sthavira ārya Sudharmā. Die übrigen neun gaṇadharas, die keine kontinuierliche Schülerfamilie hatten, erlangten mokṣa, nachdem sie ihre individuelle gaṇa bei ihrem Tod sthavira ārya Sudharmā anvertrauten.
Es heißt:
Māsam pāovagayā savvévi a savva-laddhi-sampannā;
Vajjarisaha-saṅghayaṇā samacauraṅgā ya sanṭhāṇā.
Sie alle blieben einen Monat lang in Meditation, fest wie ein Baum, und alle besaßen übernatürliche Kräfte. Alle besaßen varjraṛṣabha-Konstitution (samhaṇana)[2] und eine Haltung, die in allen vier Richtungen gleich war.
5. Samaṇè Bhagavam Mahāvīrè Kāsava-gutté ṇam Samaṇassa Bhagavao Mahāvīrassa Kāsava-guttassa Ajja Suhammé there antévāsi Aggivésāyaṇasa-gutté; thérassa ṇam Ajja Suhammassa Aggivésāyaṇa-guttassa Ajja Jambū nāmé there antévāsi Kāsava-gutté. Thèrassa ṇam Ajja Jambū nāmassa Kāsava guttassa Ajja Paohavé there antévāsi Kaccāyaṇasa- gotté; thérassa ṇam Ajja Pabhavassa Kaccāyaṇa-gottassa Ajja Sijjambhavé there antévāsi Maṇagapiyā Vacchasa-gottè. Thérassa ṇam Ajja Sijjambhavassa Maṇagapiuṇo Vacchasa-gottassa Ajja Jasabhaddé there antévāsi Tungiyāyaṇasa-gotté Samkhitta vāyaṇāé.
Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra von der kāśyapa-gotra hatte einen asketischen Schüler ārya Sudharmā von der agnivaiśyāyana gotra.
(1) Sthavira ārya Sudharmā von der agnivaiśyāyana-gotra hatte einen asketischen Schüler namens sthavira ārya Jambū von der kāśyapa-gotra.
(2) Sthavira Jambū von der kāśyapa-gotra hatte einen asketischen Schüler sthavira ārya Prabhava von der kātyāyana-gotra.
(3) Sthavira ārya Prabhava von der kātyāyana-gotra hatte einen asketischen Schüler sthavira ārya Śayyambhava von der vasta-gotra, Vater von Manaka.
(4) Sthavira ārya Śayyambhava von der vatsa-gotra, Vater von Manaka, hatte einen asketischen Schüler sthaviraārya Yaśobhadra von der tuṅgikāyana-gotra.
6. Suhammam Aggivésāṇam Jambūnāmam ca Kāsavam
Pabhavam Kaccāyaṇam vandé Vāccham Sajjambhavaṃ tahā.
Ich verneige mich vor Sudharmā (Swāmī) von der agnivéśāyana-gotra und vor Jambū (Swāmī) von der kāsyapa-gotra, außerdem vor Prabhava (Swāmī) von der kātyāyana-gotra und vor Śayyambhava (Sūrī) von der vatsa-gotra.
[nächster Teil … → … https://www.om-arham.org/pages/view/21579/wissen-ist-die-wurzel-jeder-spirituellen-aktivitat]
[1] Siehe Liste der elf Gaṇadharas von Mahāvīra
[2] Für Einzelheiten zu samhaṇana, insbesondere die Bemerkung im letzten Absatz der Anmerkung, siehe Saṃvara [Teil 320] Anmerkung 2.
