Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 651]
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STHAVIRAVALĪ [46 von ]
GAṆADHARA VYAKTA
Gaṇadhara Vyakta von Bhāradvaja Gotra war der vierte Gaṇadhara von Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra. Er wurde in Kullāka-gāma geboren. Sein Vater war Dharma-mitra[1] und seine Mutter war Vāruṇī.[2] Er war ein Brahmane von der Kaste her. Er war in den vier Veden und den sechs Upāṅgas[3] bewandert. Er hatte fünfhundert Schüler, die von ihm in verschiedenen Wissenszweigen unterrichtet wurden.
Er hatte Zweifel an den fünf bhūta-Elementen, den fünf groben Elementen – Erde, Wasser, Feuer, Luft und Äther –, aus denen der Körper zusammengesetzt sein soll und in die er schließlich aufgelöst wird. Er sagte, dass es in dieser Welt nichts Vergleichbares zu diesen fünf Elementen gebe. Was immer wir in dieser Welt über diese Elemente erfahren, ist so irreführend wie eine Spiegelung des Mondes im Wasser. Alles existiert nicht.[4]
Als Panḍita Vyakta sich an Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra wandte, sprach er ihn folgendermaßen an:
1. Pancasu bhūtésu tathā sandigdham Vyakta-sanjñakam vibudham;
Uce vibhu-r-yathāstham Védārtham kim na bhāvayasi?
Der Herr (Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra) sagte zu dem Gelehrten Vyakta, der Zweifel an den fünf Elementen hatte: „Warum ergründest du nicht die genaue Bedeutung der Verse der Veden?“
Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra räumte dann seine Zweifel aus, indem er die korrekte Interpretation der Verse der Veden erklärte.[5] Er nahm zusammen mit seinen fünfhundert Schülern dīkṣā aus den Händen von Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra an.
Ganadhara Vyakta war fünfzig Jahre alt, als er der Welt entsagte. Er kannte die verschiedenen Werke der Jain-Schriften, da er mehrere labdhis hatte, und zwölf Jahre später, d.h. im Alter von zweiundsechzig Jahren, erlangte er kévala-jñāna. Dann blieb er achtzehn Jahre lang ein kévalī, und als er mokṣa pada erlangte, den Zustand der endgültigen Befreiung von allem Elend, war er achtzig Jahre alt. Er starb in Rājagṛha während der Lebenszeit von Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra.[6]
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[1] Sanskrit: mitra = Freund, Gefährte, in der Ṛg-Vēda beschrieben als derjenige, der die Menschen zur Aktivität aufruft, der Erde und Himmel erhält und alle Geschöpfe mit unverwandtem Blick betrachtet (Monier Williams).
[2] Sanskrit: vāruṇī, Sohn des Varuṇa, vgl. Saṃvara [Teil 604] Anmerkung 19.
[3] Für Einzelheiten zu den vier Veden und den sechs Upāṅgas siehe Saṃvara [Teil 458] Anmerkung 6.
[4] Vgl. den Vergleich der Spiegelung des Mondes im Wasser, die Meinung von Vyakta ist wie die Ansicht der Advaitisten, die sagen, dass die materielle Welt eine Spiegelung von Brahman ist, wie eine Spiegelung des Mondes im Wasser. Vgl. Autobiographie von Atmatattva Prabhu Das, Kapitel sechs 'DAS SELBST IM SPIEGEL', S. 24 ff.
[5] Vgl. Saṃvara [Teil 616] Verse. 149 ff., und Saṃvara [Teil 620] Anmerkung 10.
[6] Für Einzelheiten siehe Saṃvara [Teil 616-620].
