Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 606].
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STHAVIRAVALĪ [1 von ]
Kapitel I
Tè ṇam kālé ṇam té Nam samaèṇam Samaṇassa Bhagavaō Mahāvīrassa nava gaṇā ikkārasa gaṇaharā hutthā.
In diesem Zeitalter hatte Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra neun gaṇas[1] und elf gaṇadharas.[2]
Die elf gaṇadharas von Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra waren:
1. Paḍhamittha Indabhūi bīé puṇa hoi Aggibhūi ti“
Taié ya Vāubhūī tao Viyatté Suhammé ya
Der erste ist Indrabhūti; der zweite ist Agnibhūti. Der dritte ist Vāyubhūti. Dann Vyakta und Sudharmā.
2. Maṇḍia Moriya-putté Akampié céva Ayala-bhāyā ya
Méajjé ya Pahāsé Gaṇaharā hunti Vīrassa.
Maṇḍita, Maurya-putra, Akampila, auch Acalabhrātā, Métārya und Prabhāsa – Dies sind die gaṇadharas von Vīra Bhagavān.
Kommentar:
Diese beiden Verse werden von den Āgamas gut authentifiziert. Alle diese gaṇadharas haben die drei wesentlichen Prinzipien „Upannéī vā, Vigaméī vā, Dhrauvéī vā“ von Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra gelernt und die Sūtras von pravacana – den Dvādaśāṅgī Āgamas – den heiligen Werken der Jainās verfasst:
Daher lauten die Namen der elf gaṇadharas von Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra:
1. Gaṇadhara Mahārāja Indrabhūti Gautama (Śrīman Gautama Swāmī).
2. Gaṇadhara Agnibhūti.
3. Gaṇadhara Vāyubhūti.
4. Gaṇadhara Vyakta.
5. Gaṇadhara Ārya Sudharmā Swamī.
6. Gaṇadhara Ārya Maṇḍita.
7. Gaṇadhara Ārya Maurya-putra.
8. Gaṇadhara Ārya Akampita.
9. Gaṇadhara ĀryaAcala-bhrātā.
10. Gaṇadhara Ārya Métārya.
11. Gaṇadhara Ārya Prabhāsa.
BHAGAVĀN ŚRĪ GAUTAMA SWĀMĪ
Indrabhūti Gautama – besser bekannt als Gautama Swāmī aus seiner Gotra – war der erste gaṇadhara oder Hauptschüler von Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra. Er wurde im Jahr 607 v. Chr. in Gobara gāma geboren, einem kleinen Dorf in der Nähe von Rājagṛha, der Hauptstadt von Magadha. Er war der älteste Sohn von Vasubhūti, seine Mutter hieß Prithvī. Er war ein Brahmane von der Kaste her und kannte sich gut mit den Vier Veden[3] und den sechs Upāṅgas[4] aus.
Die Seele von Indrabhūti Gautama war der Wagenlenker von Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra, während seines letzten achtzehnten bhava (Existenz) als Tripriṣṭha Vāsudèva, der mit süßen Worten zu dem sterbenden Löwen sagte: „O Löwe! Du hast im Spaß (mit der größten Leichtigkeit): O König der Tiere! Du hast deine Feinde durch deine unvergleichliche Tapferkeit in Angst und Schrecken versetzt; O König des Waldes! Du hast Tausende von Königen besiegt, die mit Waffen und Kriegern ausgerüstet waren, methodisch aufgestellt, so dass ihnen nichts entgehen konnte; O Gut Seele! Warum wirst du so unnötig zornig? Denke nicht, dass du von einem bloßen Kind getötet wurdest. Er ist der Erfreuliche seiner Familie und seines Volkes, wie der Mond am Himmelsgewölbe.
Traumdeuter haben auch vorhergesagt: „Dieses Kind wird ein Vasudeva werden, ein Herrscher über die Hälfte des Territoriums von Bharata kṣétra. O mein guter Freund! Du bist ein Löwe unter den niederen Tieren. Er ist ein Löwe unter den Menschen. Welche Respektlosigkeit oder Missachtung Ist es Ruhm, wenn ein Löwe einen Löwen tötet?“ Nachdem er so durch das friedliche Hören der honig- oder nektargleichen Worte des Wagenlenkers innerlich zur Ruhe gekommen war, wurde der Löwe nach seinem Tod als Nāraka in höllischen Regionen geboren, und der Wagenlenker, wird im Laufe der Zeit der erste gaṇadhara, namens Gautama, von Śramaṇa Bhagavān, wenn die Seele von Tripriṣṭha Vāsudèva ein Tīrthaṅkara wird.“
Er war mit den vierzehn Arten des Wissens bestens vertraut.[5] Diese vierzehn Arten von vidyā (Wissen) werden im folgenden Vers erwähnt:
1. Aṅgāni, Vèdās'catvāro, Mīmāmsā, Nyāya-vistārah:
Dharma-śāstram, Purāṇam ca, vidyāstvètās'caturdaś'ā.
Aṅgāni, die sechs Ergänzungen der Veden; die vier Veden, Mīmāmsā, das gesamte Gebiet der Nyāya Śāstra, Dharma Śāstra, Lehrreden heiligen Wissens über Tugend oder Pflicht und Purāṇas – legendäre Werke – Diese bilden die vierzehn des Vidyā (Wissens).
Die Vèdāṅgas sind sechs an der Zahl. Sie sind:
2. Sikṣā, die Wissenschaft der richtigen Artikulation und Aussprache (1)
Kalpa, Ritual oder Zeremoniell (2)
Vyākaraṇam, Grammatik (3)
Nirukta, Etymologische Erklärungen schwieriger Wörter (4)
Chandas, vedischer Text; Prosodie (5), und
Jyotiṣaḥ, Astronomie (6).
Diese sechs sind die Vèdāngas, Ergänzungen der Veden.
Er hatte insgesamt fünfhundert (500) Schüler unter sich, die religiösen Unterricht in verschiedenen Wissensgebieten erhielten. Er war sehr oft damit beschäftigt bei der Durchführung verschiedener yajñas (Opfer).
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[1] Èka vācanika sādhu-samudāyo gaṇaḥ: Eine Ansammlung von Sādhus, die unter einem religiösen Lehrer Unterricht haben, wird ein gaṇa genannt.
[2] Gaṇadharas: Hauptschüler oder Oberhäupter eines gaṇa.
[3] Die vier Veden sind Ṛgveda, Yajurveda, Atharvaveda und Śāmaveda.
[4] Dies sind Saṣṭitantra (von Kapila) Gaṇita (Mathematik), Śikṣā (Phonetik), Ācāra (Konventionen), Vyākaraṇa (Grammatik), Chanda (Prosodie), Nirukta (Etymologie), Jyotiṣa (Astronomie), Saṃvara [Teil 474] Anmerkung 2.
[5] 1-6 Aṅgāni, Die sechs Ergänzungen der Védas,
7-10 Vèdāh, Die vier Vèdās,
11. Mīmāmsā, Die Bezeichnung eines philosophischen Systems, das in zwei verschiedene Zweige unterteilt ist. Der erste, Pūrva oder Karma Mīmāmsa genannt und von Jaimini gegründet, befasst sich hauptsächlich mit der korrekten Interpretation des vèdischen Rituals; der zweite, Uttara-Brahma oder Śārīrika Mīmāmsā genannt, aber am besten unter dem Namen Vèdānta bekannt und von Bādarāyana gegründet, ist ein pantheistisches System, das hauptsächlich die Natur von Brahman oder der Universellen Seele diskutiert.
12. Nyāya, Das Nyāya System der Philosophie,
13. Dharma Śāstra, Abhandlungen über Tugend oder Pflicht, und
14. Purāṇa, Name von achtzehn legendären Werken, die vor allem die Kosmogonie und die göttliche Genealogie behandeln.
Die gleiche Bildungsgrundlage wie alle elf gaṇadharas des Mahāvīra, wie in den vorherigen Beiträgen erwähnt. Vgl. Saṃvara [Teil 458] Anmerkung 6; s. auch Skandakas Wissensstand Jñāna vinaya (viṇao) tapa [Teil 361].
