Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 594].
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ANTAKṚDDAŚĀ SŪTRA Sonderanhang [9 von 18]
7. KÖNIG ŚREṆIKA
König Śreṇika nimmt in der jainistischen Literatur eine sehr wichtige Stellung ein. Er war der Herrscher des großen Magadh-Reiches und ein Zeitgenosse von Bhagavan Mahavir. Er hatte großes Vertrauen in Bhagavan Mahavir und war sein ergebener Anhänger. Acharyas haben verschiedene Ereignisse aus seinem Leben zusammengestellt und seine Biographie geschrieben. Es sind auch viele verstreute Werke über ihn verfügbar.
Die 23 weiblichen Asketen, deren haarsträubende Beschreibungen der Askese im siebten [Anmerkung 1][1] und achten [Anmerkung 2][2] Abschnitt der Antakṛddaśā Sūtra erwähnt werden, waren alle Königinnen desselben Königs Śreṇika.
Kurze Einzelheiten über König Śreṇika sind wie folgt:
König Prasenajit von Kushagrapur hatte einhundert Söhne, von denen Śreṇika der älteste und fähigste war.
König Prasenajit hatte ein Bhilla-Mädchen (eine Ureinwohnerin)[3] unter der Bedingung geheiratet, dass nur ihr Sohn sein Königreich erben würde. Das Bhilla-Mädchen gebar einen Sohn namens Cilati[4] Kumāra.
Der König war an sein Wort gebunden, Cilati Kumāra den Thron zu geben. Er stellte die Weisheit aller Prinzen auf die Probe. Obwohl Śreṇika alle Prüfungen bestand, wurde er verbannt.
All dies wurde getan, um Cilati Kumāra den Thron zu geben. Und sobald Śreṇika ging, wurde er gekrönt.
Als Śreṇika die Stadt verließ, blieb er in einer buddhistischen Kultstätte. Der buddhistische Ācārya hieß ihn herzlich willkommen und bot ihm Essen an. Śreṇika war von dieser Herzlichkeit des Ācāryas beeindruckt.
Er ging weiter und kam in die Stadt Veṇātaṭa.[5] Aufgrund seines verdienstvollen Karmas und seiner Weisheit vermählte ein reicher Kaufmann seine weise und gebildete Tochter Nandā mit Śreṇika. So war Nandā Śreṇikas erste Frau und sie brachte einen talentierten Sohn wie Abhaya Kumāra zur Welt.
Unter der schlechten Herrschaft von Cilati Kumāra litt die Öffentlichkeit schwer. Die Verwaltung war locker und die wirtschaftliche Lage miserabel. Dies wirkte sich auf die Gesundheit von König Prasenajita aus, der erkrankte. In dieser Situation musste Śreṇika auf den Ruf der Minister zu seinem kranken Vater kommen und seine schwangere Frau bei ihrem Vater in Veṇātaṭa zurücklassen.
Śreṇika übernahm die Herrschaft über das Reich und machte alle mit seiner Politik und seiner Regierungsführung glücklich, außerdem bereicherte er das Königreich. Sein Ruhm verbreitete sich weit und breit. Er heiratete 500 Prinzessinnen. Dhāriṇī war seine Hauptkönigin.
Einige Jahre später lernte König Śreṇika mit Hilfe von Abhayakumāras Weisheit auch seine erste Frau Nandā kennen.
König Śreṇika hatte zahlreiche Söhne, darunter Abhaya Kumāra, Kūṇika, Megha Kumāra, Kāla Kumāra, Halla Kumāra, Vihalla Kumāra und andere.
Die Wärme, die der buddhistische Ācārya während Śreṇikas Exil zeigte, inspirierte ihn, den buddhistischen Glauben anzunehmen. Als er mit Anathi Muni in Kontakt kam und von Königin Cellaṇā inspiriert wurde, erlangte er das Wissen der wahren Grundlagen. Er wurde ein ergebener Anhänger von Bhagavan Mahavir. Sein Glaube an Bhagavan Mahavir führte dazu, dass er samyaktva wurde [samyaktva ist ein bestimmter Zustand der Rechtschaffenheit (Perfektion), in dem richtige Wahrnehmung und richtiges Wissen sich in richtiges Verhalten umsetzen]. Obwohl er kein Asket werden konnte, bot er allen, die eingeweiht werden wollten, jede Inspiration und Hilfe an. Dieser enorme Beitrag zur Verbreitung der Religion führte dazu, dass er tīrthakṛt-nāma-gotra-Karma erlangte. Er ist dazu bestimmt, im kommenden Zeitzyklus der erste Tīrthaṅkara, Padma, zu werden.
König Śreṇika starb unter äußerst widrigen Umständen. Sein und Cellaṇās Sohn Kūṇika verschwor sich, nahm ihn fest und sperrte ihn in einen Käfig, wo er Gift schluckte, das in seinem Ring versteckt war, und starb.
Einzelheiten zu Śreṇikas Tod ist beschrieben in Saṃvara [Teil 467].
Den Schriften (des Kommentators) zufolge wurde König Śreṇika 614 v. Chr. geboren. 5 Jahre vor der Geburt von Bhagavan Mahavir und gestorben 552 v. Chr., also 25 Jahre vor Bhagavan Mahavirs Nirvāṇa.
Gemäß der Interpretation als Personifizierung aller śreṇis ist „er“ unsterblich, vgl. Samvara [Teil 478] Anmerkung 3.[6]
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[1] Antakṛddaśā Sūtra, Siebter Abschnitt: vgl. Saṃvara [Teil 533].
[2] Antakṛddaśā Sūtra, Achter Abschnitt: vgl. Saṃvara [Teil 534].
[3] Bhilla = ein wilder Bergstamm aus den Vindhya-Bergen.
[4] Sanskṛit: cilati = sich ankleiden; cilātiputra = Sohn einer kilāta-Frau; kilāta = Zwerg.
[5] Sanskṛit: veṇātaṭa = Ufer des Flusses veṇā; taṭa = Abhang, jeder Teil des Körpers, der (sozusagen) eine Schräge hat.
[6] Für weitere Einzelheiten über Śreṇi(ka), seine Söhne usw. siehe Saṃvara [Teil 482] ff.
