Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 582]
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WEITERE PRATIMĀS
Diese zwölf bhikṣu pratimās sind die Mittel zur Reinheit des asketischen Lebens und Zeichen des starken Willens und der Entschlossenheit eines Shraman. Gautamkumar Muni praktizierte diese pratimas.
Wie wir erkennen, konnten alle 12 bhikṣu pratimās in der Vergangenheit praktiziert werden, sind in der Gegenwart wie in der Vergangenheit praktizierbar und werden in der Zukunft praktizierbar sein. So können manaḥparyāya-jñāna und kevala-jñāna mit der 12. bhikṣu pratimā innerhalb von 24 Stunden erreicht werden,[1] nur abhängig von der eigenen Disziplin, gelassener Entschlossenheit, Ausdauer, Toleranz, Kenntnis und Anwendung der subtilen Unterteilungen von dravya- und bhāvasaṃvara[2] usw., es bedarf nur der reinsten Anstrengungen.
ANTAKṚDDAŚĀ SŪTRA Einleitung [1 von ]
ANDERE PRATIMĀS
Neben den zwölf bhikṣu-pratimās wurden weitere pratimās, die von Sukṛṣṇā und anderen Shramanis praktiziert wurden, oben im achten Abschnitt des Antakṛddaśāṅga Sūtra[3] ausführlich beschrieben. Diese pratimās werden auch bhikṣu-pratimās genannt, aber ihre Vorgehensweise ist anders.
1. Sapta-saptamika Pratimā
Die Dauer diese pratimā beträgt sieben Wochen oder 49 Tage.
Vorgehensweise: Dabei wird in der ersten Woche täglich ein datti-Nahrungsmittel und ein datti-Wasser eingenommen. In der zweiten Woche werden täglich zwei dattis von jedem, in der dritten Woche drei dattis von jedem eingenommen. Auf diese Weise wird jede Woche ein datti erhöht, sodass in der siebten Woche täglich sieben dattis eingenommen werden.
Die Gesamtmenge an dattis an Nahrung und Wasser, die während dieser Sapta-saptamika pratimā konsumiert werden, beträgt 196.[4]
2. Ashta-ashtamika Pratimā
Wie aus dem Namen hervorgeht, beträgt die Dauer dieser pratimā 64 (8x8) Tage.
Vorgehensweise: Während der ersten acht Tage wird täglich ein datti an Nahrung und ein datti an Wasser eingenommen. Während der zweiten acht Tage werden täglich zwei dattis von jeder dieser beiden Arten eingenommen. Auf diese Weise wird alle acht Tage ein datti erhöht, sodass während der achten acht Tage täglich acht dattis eingenommen werden.
Die Gesamtmenge an dattis an Nahrung und Wasser, die während dieser Ashta-ashtamika pratimā konsumiert werden, beträgt 288.[5]
3. Nava-navamika Pratimā
Die Dauer dieser pratimā beträgt 81 (9x9) Tage.
Vorgehensweise: Während der ersten neun Tage wird täglich ein datti-Nahrungsmittel und ein datti-Wasser eingenommen. Während der zweiten neun Tage werden täglich zwei dattis von jedem eingenommen. Auf diese Weise wird alle neun Tage ein datti erhöht, so dass während der neunten neun Tage täglich neun dattis eingenommen werden. Die Gesamtmenge an dattis an Nahrungsmitteln und Wasser, die während dieser Nava-navamika-pratimā konsumiert werden, beträgt 405[6]
4. Dash-Dashamika-Pratimā
Die Dauer dieser Pratimā beträgt 100 (10x10) Tage.
Vorgehensweise: Während der ersten zehn Tage wird täglich ein datti-Nahrungsmittel und ein datti-Wasser eingenommen. Während der zweiten zehn Tage werden täglich zwei dattis von jedem eingenommen. Auf diese Weise wird alle zehn Tage ein datti erhöht, so dass während der zehnten zehn Tage täglich zehn dattis eingenommen werden.
Die Gesamtmenge der während dieser Dash-dashamika pratimā konsumierten dattis an Nahrung und Wasser beträgt 550.
Aryā Sūkṛṣṇā praktizierte diese vier pratimās.[7]
5. Laghu Sarvatobhadra Pratimā
Sarvatobhadra bedeutet in allen vier Seiten dasselbe. In dieser pratimā sind die Zahlen der aufeinanderfolgenden Fasten in einer Tabelle angeordnet. Die Ziffern eins bis fünf sind in einer Tabelle aufgeführt, da in der Praxis von Laghu sarvatobhadrapratimā die maximale Zahl aufeinanderfolgender Fasten fünf beträgt.
Die Ziffern sind in der Tabelle so angeordnet, dass die Gesamtzahl der horizontal, vertikal oder diagonal addierten Zahlen immer gleich ist. Da die verwendeten Ziffern eins bis fünf sind, beträgt die Summe immer 15. Deshalb wird es Laghu sarvatobhadrapratimā genannt.
Vorgehensweise: Eintägiges Fasten und pāraṇā (Fastenfrühstück oder der Tag des Essens nach einer Reihe von Fastenzeiten), zweitägiges Fasten und pāraṇā, dreitägiges Fasten und pāraṇā, viertägiges Fasten und pāraṇā, fünftägiges Fasten und pāraṇā; dreitägiges Fasten und pāraṇā, viertägiges Fasten und pāraṇā, fünftägiges Fasten und pāraṇā, eintägiges Fasten und pāraṇā, zweitägiges Fasten und pāraṇā; fünftägiges Fasten und pāraṇā, eintägiges Fasten und pāraṇā, zweitägiges Fasten und pāraṇā, dreitägiges Fasten und pāraṇā, viertägiges Fasten und pāraṇā; Zweitägiges Fasten und pāraṇā, Dreitägiges Fasten und pāraṇā, Viertägiges Fasten und pāraṇā, Fünftägiges Fasten und pāraṇā, Eintägiges Fasten und pāraṇā; Viertägiges Fasten und pāraṇā, Fünftägiges Fasten und pāraṇā, Eintägiges Fasten und pāraṇā, Zweitägiges Fasten und pāraṇā, Dreitägiges Fasten und pāraṇā.
Dies ist eine Sequenz dieses pratimā und sie dauert drei Monate und zehn Tage.
Insgesamt gibt es vier verschiedene Sequenzen wie diese, die 1 Jahr, 1 Monat und 10 Tage dauern. Dies beinhaltet 300 Fastentage und 100 Essenstage.
Die Regel für die Nahrung, die an den pāraṇā-Tagen zu sich genommen werden soll, lautet, dass während der ersten Sequenz Nahrung, die anregende Dinge enthält (vigaya), erlaubt ist; während der zweiten Sequenz Nahrung ohne anregende Dinge, während der dritten Sequenz Nahrung ohne Öl und während der vierten Sequenz an den Essenstagen āyambila-tapa (das Essen von Nahrung, die mit nur einer Zutat gekocht wurde, auch ohne Salz oder andere Gewürze. Solche Nahrung darf nur einmal am Tag eingenommen werden) eingehalten wird.[8]
Sarvatobhadra Anupurvi
Diese Tabelle von Laghu-sarvatobhadra pratimā mit den Ziffern 1 bis 5 ist auch als Śanti-yantra bekannt. Das Singen der fünf Strophen des namokāra-Mantras gemäß der Ziffernfolge in dieser Tabelle soll dem Singenden Glück und Wohlstand bringen.
Ein Satz solcher 24 Tabellen ist als Sarvatobhadra anupurvi bekannt.
Diese Laghu sarvatobhadra ist eine in der Jain-Tradition hochverehrte Tabelle.
6. Mahatsarvatobhadra Pratimā
Der einzige Unterschied zwischen der besagten Laghu sarvatobhadra pratimā und dieser Mahatsarvatobhadra pratimā besteht darin, dass bei ersterer die maximale Anzahl aufeinanderfolgender Fastentage fünf und bei letzterer sieben beträgt.
Dementsprechend beträgt die Gesamtzahl der Zahlen in der Tabelle dieser pratimā 28 statt 15 der Laghu-sarvatobhadra-Tabelle.
Die Anzahl der Quadrate in der Mahatsarvatobhadra-Tabelle beträgt 49 (7x7) statt 25 (5x5) in der Laghu-sarvatobhadra-Tabelle.
Auch hier sind die Ziffern in der Tabelle so angeordnet, dass die Summe der horizontal, vertikal oder diagonal addierten Zahlen immer dieselbe ist.
Vorgehensweise:
Die Vorgehensweise bei der Durchführung dieses Mahatsarvatobhadra-pratimā ist wie folgt:
Eintägiges Fasten und pāraṇā, zweitägiges Fasten und pāraṇā, dreitägiges Fasten und pāraṇā, viertägiges Fasten und pāraṇā, fünftägiges Fasten und pāraṇā, sechstägiges Fasten und pāraṇā, siebentägiges Fasten und pāraṇā. Diese Abfolge wird als erste śreṇi (Reihe) bezeichnet.
Vier Tage Fasten und pāraṇā, fünf Tage Fasten und pāraṇā, sechs Tage Fasten und pāraṇā, sieben Tage Fasten und pāraṇā, ein Tag Fasten und pāraṇā, zwei Tage Fasten und pāraṇā, drei Tage Fasten und pāraṇā. Dies ist die zweite śreṇi (Reihe).
Sieben Tage Fasten und pāraṇā, ein Tag Fasten und pāraṇā, zwei Tage Fasten und pāraṇā, drei Tage Fasten und pāraṇā, vier Tage Fasten und pāraṇā, fünf Tage Fasten und pāraṇā, sechs Tage Fasten und pāraṇā. Dies ist die dritte śreṇi (Reihe).
Dreitägiges Fasten und pāraṇā, viertägiges Fasten und pāraṇā, fünftägiges Fasten und pāraṇā, sechstägiges Fasten und pāraṇā, siebentägiges Fasten und pāraṇā, eintägiges Fasten und pāraṇā, zweitägiges Fasten und pāraṇā. Dies ist die vierte śreṇi (Reihe).
Sechtägiges Fasten und pāraṇā, siebentägiges Fasten und pāraṇā, eintägiges Fasten und pāraṇā, zweitägiges Fasten und pāraṇā, dreitägiges Fasten und pāraṇā, viertägiges Fasten und pāraṇā, fünftägiges Fasten und pāraṇā. Dies ist die fünfte śreṇi (Reihe).
Zweitägiges Fasten und pāraṇā, dreitägiges Fasten und pāraṇā, viertägiges Fasten und pāraṇā, fünftägiges Fasten und pāraṇā, sechstägiges Fasten und pāraṇā, siebentägiges Fasten und pāraṇā, eintägiges Fasten und pāraṇā. Dies ist die sechste śreṇi (Kette).
Fünftägiges Fasten und pāraṇā, sechstägiges Fasten und pāraṇā, siebentägiges Fasten und pāraṇā, eintägiges Fasten und pāraṇā, zweitägiges Fasten und pāraṇā, dreitägiges Fasten und pāraṇā, viertägiges Fasten und pāraṇā. Dies ist die siebte śreṇi (Reihe).
Es gibt eine vollständige Abfolge aller dieser sieben Ketten, die 245 Tage dauert. Sie umfasst 196 Fastentage und 49 Essenstage.
Insgesamt gibt es vier verschiedene Abfolgen wie diese, die 980 Tage dauern. Dies umfasst 784 Fastentage und 196 Essenstage.
Die Regel bezüglich des Essens ist, dass während der ersten Abfolge Essen mit anregenden Dingen (vigaya) erlaubt ist; während der zweiten Abfolge ist Essen ohne anregende Dinge erlaubt; während der dritten Abfolge ist Essen ohne Öl erlaubt und während der vierten Abfolge wird an den Essenstagen āyambila-tapa eingehalten.
Nach diesem Verfahren und unter Beachtung vorgeschriebener Regeln und Rituale wird Mahatsarvatobhadra pratimā abgeschlossen.
Dieses pratimā wurde von Āryā Vīrakṛṣṇā praktiziert.[9]
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[1] siehe Saṃvara [Teil 291] Anmerkung 2
[2] Saṃvara hat zwei Abteilungen:
1. Dravya-saṃvara vgl. Praśnavyākaraṇa Sūtra, 2. shruth skandh siehe Saṃvara [Teil 94] ff. und
2. Bhāvasaṃvara, der wiederum sieben Varietäten hat, für Einzelheiten siehe Saṃvara [Teil 122] Pkt. F
[3] Siehe Saṃvara [Teil 534].
[4] Für weitere Einzelheiten zu Sapta-saptamika pratimā siehe Saṁvara [Teil 538], Illustration von Sapta-saptamika pratimā.
[5] Für weitere Einzelheiten zu Ashta-ashtamika pratimā siehe Saṃvara [Teil 538], Illustration von Ashta-ashtamika pratimā.
[6] Für weitere Einzelheiten über Nava-navamika pratimā siehe Saṃvara [Teil 538], Illustration von Nava-navamika pratimā.
[7] Für weitere Details über Dash-dashamika pratimā siehe Saṃvara [Teil 538].
[8] Für weitere Einzelheiten zu Laghu sarvatobhadra pratimā siehe Saṃvara [Teil 539], Illustration von Laghu sarvatobhadra pratimā.
[9] Für weitere Einzelheiten über Mahā sarvatobhadra pratimā siehe Saṃvara [Teil 540], Abbildung des Mahā-Sarvatobhadra (großes magisches Quadrat) Tapa, und für weitere Einzelheiten siehe Saṃvara [Teil 492] Anmerkung 4 - 6.
