OM-ARHAM

Saṃvara [Teil 557]

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PUSHPIKA (PUṢPAKĀ) SŪTRA [10 von 14]

KKK

45. (a) Als Gautam Swami die Beschreibung ihrer früheren Geburt hörte, fragte er weiter: „Bhante! Warum wird diese Bahuputrika Devī Bahuputrika genannt (und hat viele Nachkommen)?“

Bhagavan antwortete: „Gautam! Jedes Mal, wenn Bahuputrika Devi zu Śakra, dem König der Götter, geht, zeugt sie viele Kinder und Säuglinge. Danach nähert sie sich Śakra, dem König der Götter, der auf seinem Thron sitzt und ihre göttliche Macht, ihren Reichtum und ihren Einfluss zur Schau stellt. Aus diesem Grund, Gautam! wird diese Bhauputrika Devī Bahuputrika genannt (und hat viele Nachkommen).“

Gautam Swami: „Bhante! Wie lang ist die Lebensspanne von Bahuputrika Devi in ​​diesem göttlichen Reich?“

Bhagavan: „Gautam! Ihre Lebensspanne dort beträgt vier palyopam.“

45. (b) Gautam Swami fragte erneut: „Bhante! Wenn Bahuputrika Devī das Zeitalter, den Zustand und das Leben der Dimension der Götter vollendet und aus dieser Wohnstätte der Götter herabsteigt, wohin wird sie gehen? Wo wird sie geboren werden?“

Bhagavan sagte: „Gautam! Wenn Bahuputrika Devī das Zeitalter, den Zustand und das Leben der Dimension der Götter vollendet, wird sie als Tochter einer Brahmanenfamilie geboren, die im Dorf Vibhel[1] am Fuße des Vindhyachal-Berges in Bharatvarsh auf dem Kontinent Jambudveep lebt.“

Elf Tage nach ihrer Geburt, am zwölften Tag, werden ihre Eltern ihr folgenden Namen geben: „Unsere Tochter soll Somā heißen.“ [2]

SOMAS JUGEND

46. Zu gegebener Zeit wird Somā die Pubertät hinter sich lassen und reif werden (wenn sie sich weltlicher Freuden bewusst wird). In ihrer Jugend wird sie sich zu einer exquisiten Schönheit mit einem Körper mit perfekten Proportionen entwickeln und mit Jugend und Charme ausgestattet sein.

Dann werden ihre Eltern erkennen, dass sie die Pubertät hinter sich hat, sich weltlicher Freuden bewusst ist und eine reife junge Frau ist. Folglich werden sie sie (im gegenseitigen Einverständnis) mit Rashtrakoot, ihrem Bhanja (Neffe; Sohn der Schwester), verheiraten und ihr genügend Haushaltsgegenstände, Annehmlichkeiten, Reichtum und Schmuck geben.

Rashtrakoot wird Somā liebenswert, bezaubernd und schön finden. Er wird sie sorgfältig beschützen wie eine Schmuckschatulle und einen Topf Öl. Er wird sich um sie kümmern wie um einen Kleiderschrank. Er wird sich sorgfältig um sie kümmern wie um eine Schachtel voller Edelsteine. Er wird immer darauf achten, dass sie nicht von Kälte, Hitze, Beschwerden aufgrund gestörter Körpersäfte – Blähungen, Galle und Schleim – oder anderen Problemen gequält wird.

SOMĀ BRINGT ZWEIUNDDREIßIG KINDER ZUR GEBURT

47. Zu gegebener Zeit wird Somā Brahmani mit ihrem Ehemann Rashtakoot eine Vielzahl weltlicher Freuden genießen und sechzehn Jahre lang jedes Jahr Zwillinge zur Welt bringen, was insgesamt zweiunddreißig Kinder ergibt. Von diesen Jugendlichen, Kindern und Kleinkindern unterschiedlichen Alters werden einige

(1) verkehrt herum im Bett schlafen, einige werden

(2) schreien und brüllen, einige werden

(3) laufen lernen, einige werden

(4) in benachbarte Höfe krabbeln, einige werden

(5) herumtapsen, einige werden

(6) auf den Boden fallen, einige werden

(7) ihre Brüste suchen, wenn sie hungrig sind, einige werden

(8) nach Milch suchen, einige werden

(9) nach Spielzeug suchen, einige werden

(10) nach Snacks Ausschau halten, einige werden

(11) nach Essen fragen, einige werden

(12) nach Wasser oder Getränken umherwandern, einige werden

(13) lachen, einige werden

(14) aufrecht und unruhig sein, einige werden

(15) aufgeregt und zornig sein, einige werden

(16) mit anderen streiten, um ihre Sachen zurückzubekommen, einige werden

(17) andere schlagen, einige werden

(18) schreien, nachdem sie geschlagen wurden, manche werden

(19) eilen, um andere zu fangen, manche werden

(20) weinen, manche werden

(21) jammern, manche werden

(22) schluchzen, manche werden

(23) heulen, manche werden

(24) schlafen, manche werden

(25) gescholten, wenn sie etwas Heißes berühren, manche werden

(26) andere beißen, manche werden

(27) erbrechen, manche werden

(28) Stuhlgang haben und manche werden

(29) urinieren und erbrechen und sich in schmutzige Lumpen kleiden. Aufgrund ihres

(30) stumpfen und schmutzigen Aussehens und

(31) abscheulichen,

(32) stinkenden und abstoßenden Erscheinungsbildes wird Soma Brahmani unfähig und ungeeignet sein, die gewünschten weltlichen Freuden mit ihrem Ehemann Rashtrakoot zu genießen. 

SOMĀS GEDANKE

48. In diesem bedrückten Zustand denkt Somā Brahmini im letzten Viertel der Nacht über Familienangelegenheiten nach und denkt: „Belastet durch diese zahlreichen quälenden und unglückseligen Jugendlichen, Kinder und Säuglinge unterschiedlichen Alters, die nach kurzem Abstand als Zwillinge geboren wurden; von denen einige verkehrt herum im Bett schlafen, … und so weiter bis … einige urinieren; ständig beschmiert mit Stuhl, Urin und Erbrochenem; und mit stinkendem und abstoßendem Aussehen bin ich nicht in der Lage, die gewünschten weltlichen Freuden mit meinem Ehemann Rashtrakoot zu genießen. Daher ist das Leben jener Mütter, die unfruchtbar bleiben, als erfülltes menschliches Wesen erfüllt und gesegnet. Da sie nur Mütter ihrer Brüste und Knie sind (die sich nur um ihre Brüste und Knie kümmern und nicht um Nachkommen) und unfähig sind, ein Kind zu gebären, verwenden sie Parfüm und genießen eine Vielzahl weltlicher menschlicher Freuden und Annehmlichkeiten. Aber ich bin die Elende und vom Unglück Befallene, der jegliche weltlichen Freuden mit meinem Ehemann Rashtrakoot vorenthalten wurden.“

ANKUNFT VON SUVRATA ĀRYĀ

49. Während dieser Zeitspanne (wenn Soma so denkt), während sie gemütlich von einem Dorf zum anderen wandert (gemäß der von Tīrthaṅkaras festgelegten Verhaltensweise), wird eine āryā (Asketin) namens Suvrata, die aufrichtig die Praktiken der fünf samitis (Regeln) … und so weiter bis … praktiziert, in Begleitung einer großen Familie gelehrter Schülerinnen im Dorf Vibhel ankommen. Nachdem sie eine formelle Erlaubnis gemäß der asketischen Verhaltensweise eingeholt hat, wird sie dort lagern.

Später, während sie umherzieht, um angemessene Almosen von einfachen, mittleren und hochklassigen Familien im Dorf Vibhel zu erbitten, wird eine Gruppe von zwei bis drei āryikās (weiblichen Asketen) zum Haus von Rashtrakoot kommen. Somā Brahmani wird glücklich und erfreut sein, die āryikās (weiblichen Asketen) kommen zu sehen. Sie wird sofort von ihrem Sitz aufstehen, sieben bis acht Schritte nach vorne gehen und ihnen huldigen. Nachdem sie die Gelegenheit genutzt hat, reichlich ashan, paan, khadya und svadya ahaar (Grundnahrungsmittel, Flüssigkeiten, allgemeine Nahrung und schmackhafte Speisen) als Almosen zu geben, wird sie vortragen:

„Āryās! Ich genoss eine Vielzahl weltlicher Freuden mit meinem Ehemann Rashtrakoot und brachte sechzehn Jahre lang jedes Jahr einen Zwilling zur Welt, was insgesamt zweiunddreißig Kinder ergibt. Von diesen Jugendlichen, Kindern und Säuglingen unterschiedlichen Alters schlafen einige rückwärts im Bett, … und so weiter bis … und einige urinieren. Da ich ständig mit Stuhl, Urin … und so weiter bis … beschmiert bin, kann ich die gewünschten weltlichen Freuden nicht mit meinem Ehemann Rashtrakoot genießen. Deshalb, oh āryās, möchte ich mir eure religiöse Rede anhören.“

Auf diese Bitte von Somā hin predigen diese āryās (weiblichen Asketen) Askese, Disziplin und andere Aspekte der von Tīrthaṅkaras verbreiteten Religion.

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[1] Sanskṛit:

vibhela = vi+bhela; bhela = schüchtern, dumm, unwissend; aktiv, rastlos; eine Spezie eines kleinen Tigers;  

vibhela = derjenige der Schüthernheit, Dummheit, Unwissenheit überwunden hat

[2] Soma lokapāla der Richtungen hat 4 Gefährtinnen 1 ist Somā. Somā wird auch die Stadt genannt, in der Somā residiert. Für Details siehe Bhagavatī Sūtra Śataka 3 Uddeśaka 7. Wer eintägiges Fasten macht, befindet sich in östlicher Richtung des Jambū-Baumes, wer zwei Tage fastet, befindet sich östlicher vom Jambū-Baum als derjenige, der eintägig fastet. Wer drei Tage fastet, befindet sich weiter östlich vom Jambū-Baum als derjenige, der zwei Tage fastet, usw. Somā korreliert also mit Fastenbußen oder der Richtung nach Osten.