Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 554]
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PUSHPIKA (PUṢPAKĀ) SŪTRA [7 von ]
SOMIL NIMMT ŚRĀVAKA DHARMA WIEDER AN
24. Als Somil Brahmarshi diese Worte vom Gott hörte, sagte er: „O Geliebter der Götter! Bitte sag mir, wie kann meine schlechte Praxis zu einer guten Praxis werden ?“
Der Gott antwortete Somil Brahmin: „Geliebter der Götter! Wenn du von dir aus noch einmal das śrāvaka dharma (Laienkodex) einschließlich der fünf Anuvrats (kleineren Gelübde) und sieben Shikshavrats (lehrreiche oder ergänzende Gelübde spiritueller Disziplin) annimmst, die du in der Vergangenheit von Bhagavan Pārśvanātha angenommen hast, und umherziehst, kann deine schlechte Praxis zu einer guten Praxis werden.“
Danach erwies der Gott Somil Brahmarshi seine Ehrerbietung und kehrte in die Richtung zurück, aus der er gekommen war.
Als der Gott ging, nahm Somil Brahmarshi, wie von Gott geraten, erneut die fünf Anuvrats (und alle zwölf Gelübde) an, die er in der Vergangenheit abgelegt hatte, und begann seine spirituelle Reise.
SOMIL’S REINKARNATION AUF DEM GROßEN PLANETEN SHUKRA
25. Somil führte sein Leben als Shramanopasak (Laienanbeter der jainistischen Asketen) und entflammte seine Seele, indem er eine Vielzahl von Entsagungen befolgte, darunter viele eintägige, zweitägige, dreitägige … und so weiter bis hin zu … vierzehntägigen und einmonatigen Fasten. Am Ende legte er das höchste Gelübde (sallekhanā) von vierzehn Tagen Dauer ab und hielt ein vierzehntägiges Fasten ein (wobei er dreißig Mahlzeiten vermied). Da er im Moment seines Todes starb, ohne Pratikraman (kritische Überprüfung) zu praktizieren, und damit den richtigen Kodex übertrat, wurde seine Seele augenblicklich (upapat) als Shukra, der König der Shukra Jyotishk-Götter, im göttlichen Bett (mit einer minimalen eingenommenen Fläche von unzähligen Bruchteilen eines Angul und maximal sieben Ellen), bedeckt mit göttlichem Tuch, in der Upapat-Halle von Shukravatansak Vimaan im Shukra Mahagraha (großen Planeten) wiedergeboren.
Dann erreichte der Gott Shukra Mahagraha den Zustand der vollen Entwicklung (paryapti) durch fünf Arten der vollen Entwicklung (paryapti)…. Und so weiter bis zu… Bhasha-man (Sprache und Geist) paryapti.[1]
26. Zum Abschluss der Geschichte sagte Bhagavan Mahavir: „So, Gautam! Dieser Gott Shukra Graha erlangte diesen göttlichen Reichtum und diese göttliche Macht. Seine Lebensspanne beträgt dort ein Palyopam.“
Gautam Swami fragte erneut: „Bhante! Wenn er das Zeitalter, den Zustand und das Leben der Dimension der Götter vollendet und von dieser Wohnstätte der Götter herabsteigt, wohin wird der Gott Shukra Graha gehen? (Wo wird er geboren?)“
Bhagavan sagte: „Gautam! Wenn er das Zeitalter, den Zustand und das Leben der Dimension der Götter vollendet, wird dieser Gott Shukra Graha als Mensch im Mahavideh-Gebiet geboren und wird schließlich ein Siddha (befreite Seele).“
27. Sudharma Swami sagte zu Jambū: „Jambū! Shraman Bhagavan Mahavir, der nirvāṇa erreicht hat, hat diesen Text und die Bedeutung des ersten Kapitels von Puṣpikā erzählt. So sage ich es.“
ENDE DES DRITTEN KAPITELS
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[1] Für Einzelheiten zu "paryapti" siehe Saṃvara [Teil 481] Anmerkung 3, und als eine der Untersuchungstüren für die Qualität, saṁjñi (empfindungsfähig) zu sein, eine Voraussetzung dafür, darśanaśuddhi (Glaubensgewissheit) zu erlangen, indem man die Realität der Existenz von manaḥparyāya-jñāna (Gedankenlesen-Wissen) wahrnimmt, dies als das zu erreichende Ziel einstuft und sich bemüht, dies zu erlangen; siehe oben Saṃvara [Teil 282] und Anmerkung 2.
