Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 535]
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ŚRĪ ANTAKṚD-DAŚĀ SŪTRA [25 von 33]
Kapitel 2
Maxim 8:
Die Einleitung zum zweiten Kapitel lautet wie folgt:
Ārya Jambū Swāmī sagte: „O Bhagawan! Was war das Thema, das der Herr im zweiten Kapitel des achten Abschnitts zum Ausdruck brachte? Bitte sag es mir.“
Sudharmā Swāmī sagte: „O Jambū! Zu dieser Zeit und in dieser Periode gab es eine Stadt namens Campā. Darin befand sich der Pūrṇabhadra-Garten (Heiligtum).[1] König Kūṇika (Koṇika) regierte dort. Dort lebte Königin Sukālī, Gemahlin von König Śreṇika und jüngere Stiefmutter von König Kūṇika.
Sukālī nahm auch die Weihe an wie Königin Kālī und begann zu wandern, wobei sie ihre Seele mit vielen Arten von Fastenbußen beschäftigte.
Dann kam eines Tages Āryā Sukālī zu Āryā Candanā und sagte: „O Ārye! Wenn du es mir erlaubst, werde ich umherwandern und die Kanakāvālī-Buße üben.“
Mit der Erlaubnis der Obernonne Āryā Candanā übte Ārya Sukālī die Kanakāvalī-Buße, wie Ratnāvalī sie übte. Mit der Ausnahme, dass sie bei den drei Gelegenheiten drei Tage fastete, während Ratnāvalī zwei Tage fastete. Es dauert ein Jahr, fünf Monate und zwölf Tage, um eine Serie abzuschließen.
In dieser einen Serie werden 88 Tage gegessen und ein Jahr, zwei Monate und 14 Tage gefastet.
Die Zeitspanne aller vier Serien beträgt fünf Jahre, neun Monate und 18 Tage.
Die verbleibende Beschreibung ist der von Āryā Kālī ähnlich. Nachdem sie neun Jahre lang das Nonnenleben praktiziert hatte, wurde sie seliggesprochen.
[Zweites Kapitel abgeschlossen]
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[1] Sanskrit: pūrṇa = vollständig, voll, gründlich, vollendet, abgeschlossen, vollkommen vertraut usw.; bhadra = bester Elefant, bedeutet: beste Buße. Siehe Beschreibung n der illustrierten Aupapātika Sūtra, Padma Prakashan (Deutsch AΩ), Delhi 2004: auf Pūrṇabhadra (Puṇṇabhadda), S. 11 ff. im Teil I namens Samavasaraṇa (d.h. akzeptiertes Prinzip), wo die begleitenden Asketen beschrieben werden, S.55ff., ihr spirituelles Glück, S. 57-61, und ihre Fesseln, S. 62, und ihre Tapas, S. 73-121, sowie deren Studie, S. 122-124).
