OM-ARHAM

Saṃvara [Teil 494]

(← … https://www.om-arham.org/pages/view/20825/wissen-ist-die-wurzel-jeder-spirituellen-aktivitat)  

ANUTTARAUPAPĀTIKADAŚĀ SŪTRA [8 von 10]

DRITTER TEIL (VARG) [3 von 5]

DIE HELLIGKEIT DURCH DIE ENTSORGUNG IN DHANYA ANAGAR

BESCHREIBUNG DER FÜSSE

9. Der Zustand der Füße von Dhanya Anagar war wie folgt:

Die Haut seiner Füße war wie trockene Baumrinde. Seine Füße waren wie Holzpantoffeln (Khadaon) oder ein alter Schuh. Seine Füße hatten trockene Haut. Ihr Fleisch war ausgetrocknet. Sie waren nur an Knochen, Haut und Nerven zu erkennen. Da Fleisch und Blut auf ein absolutes Minimum reduziert waren, waren die Füße daran nicht zu erkennen.[1]

BESCHREIBUNG DER ZEHEN

10. Die Zehen von Dhanya Anagar waren wie getrocknete Bohnen von Erbsen, Hülsenfrüchten oder Mungobohnen, Urad – solche Bohnen, die in der Sonne ausgetrocknet sind und ihren Glanz verloren haben.[2] Ihr Fleisch und Blut waren fast aufgebraucht. Nur Knochen, Haut und Adern waren an ihnen zu sehen. [3]

BESCHREIBUNG DER SCHIENBEINCHEN

11. Die Schienbeinchen von Dhanya Anagar waren aufgrund der Enthaltsamkeit schwach geworden und sahen aus wie die einer Krähe, eines Kank (eines Vogels), eines Dhenik (eines fleischfressenden Vogels, der im Wasser lebt), einer Pfauhenne, einer Heuschrecke oder wie der Stängel einer kak-janghe-Pflanze. Seine Schenkel und Schienbeinchen waren ebenfalls ausgetrocknet und enthielten nur noch Knochen, Haut und Adern. Sein Fleisch und Blut waren fast ausgetrocknet.

BESCHREIBUNG DER KNIE

12. Aufgrund der Enthaltsamkeit sahen die Knie von Dhanya Anagar aus wie Gelenke von kali (einer Pflanze), die Fußgelenke eines Pfaus, die Gelenke eines dhenik-Vogels. Seine Knie waren ebenfalls ausgetrocknet und es waren nur noch Knochen, Haut und Adern vorhanden. Das Blut und das Fleisch waren fast ausgetrocknet.

BESCHREIBUNG DER OBERSCHENKEL

13. Aufgrund der harten Enthaltsamkeit sahen die Schenkel von Dhanya Anagar aus wie geschnittene und getrocknete weiche Blütenblätter von Beeren und shalmali-Bäumen. Sie waren ausgetrocknet und hatten ihren Glanz verloren. Das Fleisch und Blut in ihnen war auf das absolute Minimum beschränkt – fast Null.

BESCHREIBUNG DER TAILLE

14. Aufgrund von Enthaltsamkeit sah die Taille von Dhanya Anagar aus wie der Fuß eines Kamels, eines alten Ochsen oder eines alten Büffels. Er hatte nur noch das absolute Minimum an Fleisch und Blut. Nur Knochen, Haut und Adern waren übrig.

BESCHREIBUNG DES BAUCHS

15. Aufgrund harter Enthaltsamkeit sah der Bauch von Dhanya Anagar aus wie ein trockener mashak (Lederbeutel, der zum Abfüllen von Wasser und Tragen auf dem Rücken verwendet wird), der flache Teller, der zum Austrocknen von Kichererbsen verwendet wird, das Gefäß, das zum Kneten von Mehl verwendet wird. Der Magen von Dhanya Anagar war ausgetrocknet, er war von innen leer und klebte daher innen fest. Das Fleisch und Blut darin war fast aufgebraucht.

BESCHREIBUNG DER RIPPEN

16. Aufgrund harter Enthaltsamkeit sahen die Rippen von Dhanya Anagar aus wie eine Reihe übereinanderliegender Spiegel auf einem abschüssigen Gelände. Sie waren wie eine Reihe von Packungen mit Käferbehältern (panavali). Sie waren wie eine Reihe von speziellen Pflöcken (mundawali). So wie die oben genannten Dinge leicht gezählt werden konnten, konnten auch die Rippen von Dhanya Anagar gezählt werden. Das Blut und das Fleisch in ihnen waren ausgetrocknet und sie hatten sich auf eine Struktur aus Knochen reduziert, die nur mit Haut bedeckt war. Die Adern strahlten darin.

BESCHREIBUNG DES OBEREN TEILS DES RÜCKENKNOCHENS

17. Aufgrund harter Enthaltsamkeit sah der obere Teil des Rückgrats von Dhanya Anagar wie der Rand von Kronen aus. Es sah aus wie eine Reihe runder Steine, die aneinandergeklebt waren, oder runde Spielzeuge aus Lack. Das Fleisch und das Blut im Rückgrat waren fast ausgetrocknet. Die runden Ringe der Knochen waren eindeutig unter einem Netz aus Adern aneinandergeklebt und hatten nur eine Hauthülle.

BESCHREIBUNG DER BRUST

18. Aufgrund harter Entsagungen sah die Brust von Dhanya Anagar aus wie der untere Teil eines Bambuskorbs, ein Fächer aus Bambusstäben oder Kiefernblättern. Seine Brust war dünn geworden, Fleisch und Blut waren ausgetrocknet und nur Knochen, Haut und Adern waren übriggeblieben.

BESCHREIBUNG DER SCHULTERN

19. Aufgrund harter Entsagungen sahen die Arme (der untere Teil der Schultern) aus wie getrocknete lange Balken eines khejari-Baums, lange Bohnen, die von einem amaltas-Baum herabhingen, lange Bohnen eines agastik-Baums (agatiya). Die Arme von Dhanya Anagar waren ausgetrocknet und ihr Fleisch und Blut waren fast verschwunden. Sie waren so dünn geworden, dass nur noch Knochen, Haut und Adern sichtbar waren.

BESCHREIBUNG DER HÄNDE

20. Aufgrund harter Entsagungen sahen die Hände von Dhanya Anagar aus wie trockene Blätter eines banyan-Baums oder eines palash-Baums. Seine Hände waren ausgetrocknet. Sie hatten fast ihr gesamtes Fleisch und Blut verloren. Sie sahen aus wie mit Haut bedeckte Knochen und Adern.

BESCHREIBUNG DER FINGER

21. Aufgrund harter Entsagungen sahen die Finger von Dhanya Anagar aus wie trockene Bohnen oder Erbsen, Hülsenfrüchte (Mungbohne, urad). So wie weiche Bohnen trocknen, nachdem sie geschnitten und in die Sonne gelegt wurden, verlieren sie ihre Helligkeit, sie schrumpfen. Die Finger von Dhanya Anagar waren ebenfalls ausgetrocknet. Sie hatten Fleisch und Blut verloren. Sie bestanden nur noch aus Knochen, Haut und Adern.

BESCHREIBUNG DES HALSES

22. Aufgrund harter Entsagungen sah der Hals von Dhanya Anagar aus wie der Hals eines Wasserkrugs, der Hals eines kleinen Gefäßes, der Hals eines Wasserbehälters (surahi) mit einer langen, schmalen Öffnung. Das Fleisch und Blut des Halses waren fast verschwunden. Er sah lang und trocken aus.

BESCHREIBUNG DES KINNS

23. Aufgrund harter Entsagungen sah das Kinn von Dhanya Anagar aus wie ein ausgetrockneter Kürbis, eine ausgetrocknete hingota-Frucht, ein ausgetrockneter Mangokern. Das Fleisch und Blut am Kinn war verschwunden und es sah völlig trocken aus.

BESCHREIBUNG DER LIPPEN

24. Aufgrund harter Enthaltsamkeit sahen die Lippen von Dhanya Anagar aus wie getrockneter Blutegel, getrockneter Kaugummi, getrocknetes Räucherstäbchen, lange trockene Lackstäbchen. Das Blut und Fleisch der Lippen waren verschwunden und sie hatten ihre Farbe verloren.

BESCHREIBUNG DER ZUNGE

25. Aufgrund harter Enthaltsamkeit sah die Zunge von Dhanya Anagar aus wie getrocknete Blätter eines Banyan-Baums, eines palash-Baums oder eines Teak-Baums. Die Zunge war ausgetrocknet und das Blut und Fleisch darin war fast gleich Null.

BESCHREIBUNG DER NASE

26. Aufgrund harter Enthaltsamkeit sah die Nase von Dhanya Anagar aus wie getrocknete Schale einer Mango, āmda oder bijaura. Wenn diese Früchte aufgeschnitten und die einzelnen Stücke ihrer Schale in der Sonne liegen, trocknen sie aus und verlieren ihre Farbe. Die Nase von Dhanya Anagar hatte ebenfalls Fleisch und Blut verloren und war ausgetrocknet.

BESCHREIBUNG DER AUGEN

27. Aufgrund harter Enthaltsamkeit sahen die Augen von Dhanya Anagar aus wie Löcher in einer Luftröhre, einer veena (Musikinstrument) oder eines Morgensterns, der seinen Glanz verloren hat. Die Augen von Dhanya waren ohne Fleisch und Blut; sie waren tief ins Innere gewandert und hatten ihren Glanz verloren. Nur ein leichter Glanz in der Linse des Auges war sichtbar.

BESCHREIBUNG DER OHREN

28. Aufgrund harter Enthaltsamkeit sahen die Ohren von Dhanya Anagar aus wie die dünne lange Haut einer Scheibe Rettich, Gurke oder karela. Seine Ohren waren ausgetrocknet und Fleisch und Blut waren nur noch minimal vorhanden.

BESCHREIBUNG DES KOPFES

29. Der Kopf von Dhanya Anagar sah aufgrund harter Enthaltsamkeit aus wie ein trockener Kürbis oder eine getrocknete Wassermelone. So wie diese weichen Früchte ihren Glanz verlieren, wenn sie geschnitten und in der Sonne getrocknet werden, waren auch das Fleisch und das Blut von Kopf und Stirn von Dhanya Anagar ausgetrocknet. Nur Knochen, Haut und Adern waren sichtbar.

30. Dies ist die allgemeine Beschreibung verschiedener Körperteile von Dhanya Anagar und ihres endgültigen Zustands aufgrund harter Enthaltsamkeit. Der einzige Unterschied besteht darin, dass bei Magen, Ohren, Zunge und Lippen keine Knochen erwähnt werden. Sie hatten nur Haut und Nerven.

INNERE HELLIGKEIT DES MÖNCHS DHANYA

31. Aufgrund harter Enthaltsamkeit waren alle Körperteile von Dhanya Anagar ausgetrocknet und hatten Fleisch und Blut verloren. Die Füße waren durch Hunger schwach und trocken geworden, die Oberschenkel, Schienbeine usw. waren extrem dünn und schwach geworden. Die Taille war wie ein flaches Gefäß und faltig wie der Rücken einer Schildkröte. Die Knochen darin waren sichtbar. Der Magen war durch den Verlust von Fleisch und Blut am Rücken festgeklebt. Die Rippen darin waren deutlich sichtbar. Da das Blut und Fleisch des Rückgrats ausgetrocknet waren, sahen seine Gelenke aus wie Perlen eines rudraksh-Rosenkranzes und konnten leicht gezählt werden. Die Brust sah aus wie die Wellen des Ganges. Seine Arme sahen aus wie eine ausgetrocknete Schlangenhaut, die Fleisch verloren hat und sich verlängert hat. Sein Handgelenk zitterte wie das Lederband eines Pferdes. Sein Hals zitterte wie bei einem Parkinson-Patienten. Sein Gesicht war glanzlos. Da beide Lippen ausgetrocknet waren, sah sein Gesicht aus wie ein Krug mit zerbrochenem Mund. Seine Augen waren eingefallen. Aufgrund harter und tiefer Askese war sein Körper so schwach geworden, dass er keine Kraft mehr hatte. Er bewegte sich, saß und stand nur mit dem Mut in sich selbst. Manchmal wurde er müde, wenn er sprach. Er fühlte sich beim Sprechen müde. Er fühlte sich schon müde, wenn er nur daran dachte, etwas zu sagen. Beim Gehen klapperten seine Knochen, als würde ein Lastwagen Holzkohle transportieren.

Der Zustand von Dhanya Anagar war dem von Skandak Anagar ähnlich. Er strahlte mit innerem Glanz der Seele wie Feuer, das mit Staub bedeckt ist. Dhanya Anagar war aufgrund der Helligkeit, die durch die Askese und die Aura davon verursacht wurde, fest in seinen spirituellen Übungen. Er ließ sich in seinen Übungen nicht entmutigen oder erschüttern.

WERTUNG VON DHANYA ANAGAR DURCH BHAGAVAN MAHAVIR

32. Zu dieser Zeit gab es eine Stadt namens Rājagṛha. Dort war Guṇaśīlāka Chaitya. König Śreṇi(ka) war der Herrscher von Rājagṛha.

Einmal kam Bhagavan Mahavir nach Rājagṛha. Die Leute kamen, um seinen Darshan zu haben und seiner Rede zuzuhören. König Śreṇi(ka) kam auch dorthin. Nach der spirituellen Rede zerstreute sich die Gemeinde.

Nachdem König Śreṇi(ka) der spirituellen Rede zugehört und darüber meditiert hatte, wandte er sich an Bhagavan Mahavir und fragte respektvoll:

„Bhante! Wer von deinen vierzehntausend Mönchen unter der Führung von Indrabhuti ist derjenige, der die schwierigsten Entsagungen praktiziert? Wer ist derjenige, der Karmas am schnellsten abwirft?“

Bhagavan Mahavir sagte: „Śreṇi(ka)! Von meinen vierzehntausend Mönchen – Indrabhuti und anderen – ÜBT Dhanya Anagar die SCHWIERIGSTEN ENTSAGUNGEN. Er LÄSST DIE KARMAS AM SCHNELLSTEN AB.“

Śreṇi(ka) fragte erneut: „Bhante! Auf welcher Grundlage haben Eure Ehren gesagt, dass von Indrabhuti und anderen Mönchen, insgesamt vierzehntausend, Dhanya Anagar die schwierigsten Entsagungen praktiziert und Karmas am schnellsten abwirft?“

[nächster Teil … → … https://www.om-arham.org/pages/view/20833/wissen-ist-die-wurzel-jeder-spirituellen-aktivitat]

[1] Der Zeitzyklus bewegt sich individuell mit unterschiedlicher Geschwindigkeit. Das Erreichen von avadhi-jñāna, manaḥparyāya-jñāna und kevala-jñāna ist nicht abhängig von der weltlichen Zeit. Es hängt von den eigenen Bemühungen ab, Karma abzubauen, das einen in der Skala (śreṇi) des Rechten Wissens nach oben bringt.

[2] Die Verwendung des Wortes "urad" in diesem Zusammenhang bedeutet, dass Dhanya das tapa wie āyambil gemacht hat, vgl. Saṃvara [Teil 493], Anmerkung 7, TECHNISCHER BEGRIFF, āyambil

[3] Diese Beschreibung bezieht sich auf Skaṅdaka, nachdem er die 12 Bhikṣu-pratimās zur Überwindung von Anhaftung, Zorn, Eitelkeit, Betrug und Gier praktiziert hat, vgl. (englisch) Jñāna vinaya (viṇao) tapa [Teil 386].

Für die ganze Geschichte von Skandaka siehe (Englisch) Jñāna vinaya (viṇao) tapa [Teil 361] oder (Deutsch) Bhagavatī Sūtral, K.C.Lalwani Übersetzung (deutsch AΩ), Śataka 2 Uddeśaka 1.