OM-ARHAM

Saṃvara [Teil 442]

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Zusammenfassung der Argumente zu strīmokṣa (Emanzipation für Frauen):

[Frage] Predigen die śramaṇas, die sich Askese und Zurückhaltung auferlegen, Dharma (Spiritualität)[1] einer Person, die wohlhabend ist, alle Arten von Annehmlichkeiten genießt und an sinnlichen Freuden und sexuellen Genüssen hängt?

[Antwort] Ja, das tun sie.

[Frage] Hört er/sie Spiritualität?

[Antwort] Ja, das tut er/sie.

[Frage] Hat er/sie Vertrauen, Zuneigung und Begeisterung für Dharma, das von Allwissenden verbreitet wird?

[Antwort] Ja, das hat er/sie.

[Frage] Kann er kleinere Gelübde und Zusatzgelübde von Haushältern, andere vorgeschriebene Zurückhaltung und pauṣadhopavas (ganztägiges Fasten ohne Wasser) praktizieren?

[Antwort] Nein, das ist nicht möglich. Er ist nur ein darśana śrāvaka – ein śrāvaka mit richtiger Wahrnehmung.

Er kennt die wahre Natur von Lebewesen und Nicht-Lebewesen. Er glaubt tief in seinem Herzen an Dharma. Er glaubt: „Nur das Wort von Nirgrantha ist im Leben wünschenswert. Nur das führt zur Befreiung. Alles andere ist nutzlos.“

Er praktiziert auf diese Weise das Verhalten eines Haushälters, wie es vorgeschrieben ist, und wird, indem er auf diese Weise reflektiert, schließlich als himmlisches Wesen im Himmel wiedergeboren.

O Gesegneter! Dies ist das sündige Ergebnis seines nidāna, dass er die Gelübde eines Haushälters, die Zurückhaltung und die pauṣadhopavas nicht richtig praktizieren kann.

NIDĀNA DES WERDENS ZU EINEM ŚRAMAṆOPAŚAKA[2]

O Gesegneter! Ich habe dieses einzigartige Dharma dargelegt. Ein Mönch, der mit ernsthafter Anstrengung Zurückhaltung praktiziert, sollte nach der Loslösung nur wenige sinnliche Freuden und sexuelle Vergnügen haben und denken:

„Die sinnlichen Freuden und sexuellen Vergnügen sind vergänglich, unrein und es wert, verworfen zu werden. Die sinnlichen Freuden in Bezug auf himmlische Wesen sind vorübergehend, nicht dauerhaft und vergänglich. Sie sind von Natur aus vergänglich. Sie verlängern den Kreislauf von Geburt und Tod. Sie müssen früher oder später zwangsläufig abgelegt werden.“

„Falls meine Enthaltsamkeit, Zurückhaltung und die Einhaltung der Grundsätze des Zölibats in der vorgeschriebenen Weise wichtige Folgen haben, sollte ich als Mann in einer angesehenen Familie wie dem Ugra-Clan oder dem Bhoga-Clan geboren werden und ein Haushälter śramaṇopaśaka sein. Es wäre gut, wenn ich dort die wahre Natur der Lebewesen und der Nicht-Lebewesen erkenne und mein Leben damit verbringe, die Gelübde der Enthaltsamkeit, die ich abgelegt habe, richtig zu praktizieren.“

O gesegnete śramaṇas! Ein Mönch oder eine Nonne, die ein solches „nidāna“ vollzogen haben, wird nach dieser Lebensspanne als himmlisches Wesen geboren. Dort genießt er himmlische Freuden und Genüsse. Danach wird er als Mensch geboren, nachdem er seine Lebensspanne als himmlisches Wesen (in einer angesehenen Familie) vollendet hat. Wenn er in diesem Leben einen Diener oder eine Magd ruft, erscheinen vier oder fünf Diener vor ihm und fragen: „Ehrwürdiger Herr! Sagen Sie uns bitte, was wir tun sollen. Sie bleiben immer da, um ihm zu dienen.“

[Frage] Predigen die śramaṇas, die sich in strenger Askese und Zurückhaltung üben, dieser reichen Person beide Male das Dharma, wie es von den Allwissenden verbreitet wird?

[Antwort] Ja, das tun sie.

[Frage] Hört er auf Dharma (Spiritualität)?

[Antwort] Ja, das tut er.

[Frage] Hat er Glauben, Zuneigung und inneres Verlangen nach diesem Dharma?

[Antwort] Ja, das hat er.

[Frage] Nimmt er kleinere Gelübde, Zusatzgelübde und pauṣadhopavasan (wie es für Haushälter vorgeschrieben ist)?

[Antwort] Ja, das nimmt er an.

[Frage] Nimmt er den Mönchsstand an, nachdem er das Leben als Haushälter aufgegeben hat?

[Antwort] Nein, das ist nicht möglich.

Er wird ein śramaṇopaśaka (durch nidāna). Er hat Wissen über jīva (Lebewesen) und ajīva (Nicht-Lebewesen). Er kümmert sich um die Mönche und dient ihnen.

Er praktiziert den śramaṇopaśaka Kodex viele Jahre lang. Manchmal fastet er, wenn er krank wird, oder sogar, wenn er nicht krank ist. Manchmal fastet er viele Tage lang. Er bereut seine Fehler und erlangt durch pratikrmana (Selbstbetrachtung seiner Fehler) Gleichmut des Geistes. Am Ende der gegenwärtigen Lebensspanne legt er seinen physischen Körper ab und wird im Himmel als himmlisches Wesen wiedergeboren.

O gesegnete śramaṇas! Dies ist das Ergebnis dieses sündigen nidāna, dass er das Mönchstum nicht annehmen kann, indem er seinen Haushalt aufgibt und sich den Kopf komplett rasieren lässt.[3]

In dieser Welt, in der Frauen (ungerechterweise) untergeordnet sind und es sogar in der Jain-Gemeinschaft eine Spaltung gibt, die vorgibt, Frauen (anstatt derer, die nachlässig sind) würden mokṣa erreichen, besteht möglicherweise die Tendenz von Nonnen, für ein nidāna im nächsten Leben als männliches menschliches Wesen geboren zu werden (was jedoch sehr verständlich ist). Was passiert, wenn ein solches nidāna gemacht wurde?

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[1] [Frage] Was ist Spiritualität? (nicht einmal in Wikipedia definiert!) [Antwort] "Ohne den Glauben an die Existenz von Siddha beginnt die Reise auf dem spirituellen Weg gar nicht erst." 

[Quelle: Illustrierte Śrī Nandī Sūtra, Keval-Siddha, Astik-Dhvar oder Satpadprarupana (der Parameter des rechten Glaubens), Padma Prakashan, Delhi 1998, S. 135]

[2] Śramaṇopaśaka ist jemand, der die 5 aṇuvratas und die 7 zusätzlichen Gelübde angenommen hat.

[3] Illustrierte Chhed Sūtra, Padma Prakashan, Delhi 2005k, Daśāśruta Skandh, zehnte Daśa, S. 175 ff.