Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 423]
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„Kapitel über Leidenschaften“ KAṢĀYA-PĀHUḌA (KAṢĀYA-PRĀBHṚTA von Ācārya Guṇadhara (4. Jahrhundert n. Chr.) [95 von ]
KAPITEL 26 [19]
ANMERKUNG (zu den Versen):
176. Der Vers bezieht sich nicht auf die Zeit der Intensitätsreduzierung des Intensitätsredaktors bestehender täuschender Karmas im ersten samaya, da dies nicht angegeben werden kann. Es ist nur die Dauer der Intensitätsreduzierung bestehender täuschender Karmas, die im ersten samaya erfahren werden.
In den Kommentaren wird erklärt, dass die Intensitätsreduzierung bestehender (1) glimmender Gier, (2) glimmender Täuschung und glimmender Gier, (3) glimmendem Stolz, glimmender Täuschung und glimmender Gier und (4) glimmendem Zorn, glimmendem Stolz, glimmender Täuschung und glimmender Gier jeweils 1, 2, 4 und 8 Jahre beträgt. Dies bezieht sich auf das Lebewesen, das sich auf der zerstörerischen Leiter bewegt.
Wenn das Individuum die dauerhafte Intensitätsreduzierung vornimmt, wird auch beobachtet, dass es eine dauerhafte Existenz von Supervariformen hat. Die Einzelheiten der unterschiedlichen Dauern werden in den Kommentaren unter verschiedenen Bedingungen angegeben. Zum Beispiel:
Dauer der Erfahrung der Intensitätsreduzierung von glimmendem Zorn = 8 Jahre.
Dauer der Erfahrung der Intensitätsreduzierung von glimmendem Stolz = 4 Jahre.
Dauer der Erfahrung der Intensitätsreduzierung von glimmendem Betrug = 2 Jahre.
Dauer der Erfahrung der Intensitätsreduzierung von glimmender Gier = 1 Jahr.
177. Die nicht erfahrenen zusammengesetzten Intensitätsreduzierungen bleiben in der zweiten Dauer nur in Form einer Kuhschwanzform mit abnehmender Reihenfolge. Die erfahrenen Intensitätsreduzierungen bleiben in zwei Dauern in gersten-mitte-ähnlicher Form, ebenfalls in abnehmender Reihenfolge vom Maximalpunkt.
Der Haufen von Massenpunkten ist am geringsten unter dem Zustand der erfahrenen Erfüllung. Er nimmt unzählige Male zu, bis man den letzten Punkt der ersten Dauer erreicht. Danach nimmt in der zweiten Dauer die Verweilzeit des Massenpunkts in spezifisch geringeren Reihen ab.
Die Form der Gersten-Mitte des Haufens von Massenpunkten tritt am Punkt der letzten Phase der ersten Dauer und der ersten Phase der zweiten Dauer auf.
178. Der Kommentar besagt, dass ein Haufen von Massenpunkten von (minimale Dauer – maximale Dauer) in Bezug auf eine zweite Dauer = ein Teil der Menge geteilt durch 1/As ist. P.[1]
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[1] Zu den Versen 176-181 siehe Saṃvara [Teil 361].
