Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 416]
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„Kapitel über Leidenschaften“ KAṢĀYA-PĀHUḌA (KAṢĀYA-PRĀBHṚTA von Ācārya Guṇadhara (4. Jahrhundert n. Chr.) [88 von ]
KAPITEL 26 [12]
ANMERKUNG (zu den Versen):
110. Die Menschen im Land des Genusses oder Nichthandelns sind nicht in der Lage, diesen Prozess durchzuführen. Auch die Lebewesen anderer Bestimmungsorte haben diese Fähigkeit nicht. Zweitens ist nur der Mensch, der in 15 Ländern des Handelns geboren wurde, in der Lage, diesen Prozess durchzuführen, der diese Fähigkeit entwickelt, indem er neben den Jinas, den Allwissenden und den Allwissenden der Schriften sitzt, was zur Reinigung der Willenskräfte im Einklang mit dem Prozess führt. Dies konnte nur im dritten oder vierten Sprichwort von Fülle-mit-Mangel oder Armut-mit-Fülle des Jaina-Zeitzyklus geschehen. (Für die richtige Interpretation dieses Zeitzyklus siehe „Saṁvara [Teil 290]“, Anmerkung 2)
Der Abschluss dieses Zerstörungsprozesses kann auf den vorzeitigen Tod des Bestatters und seine Geburt in einem der Schicksale zurückzuführen sein. Es gibt einige Ausnahmen. Dieser Prozess kann nicht von Wesen abgeschlossen werden,
(1) die in niederen Höllen unterhalb der ersten geboren wurden,
(2) die in einer Triade von Göttern und Göttinnen in einer Wohnung usw. geboren wurden, mit Ausnahme der himmlischen Götter, und
(3) die minimale und mittlere niedere Freuden erleben und untermenschliche männliche oder weibliche Menschen sind.
111. Der Übergang von Karma des falschen Glaubens in Rechtschaffenheit findet in zwei Phasen statt:
Falscher Glaube, richtiger und falscher Glaube, Rechtschaffenheit.
In diesem Fall ist ein vollständiger Übergang beabsichtigt und das Richtige und Falsche wurde formal nur als falscher Glaube betrachtet.
Die Aureolen (lēśyā) des Initiators bei der Zerstörung sollten eine der drei glückverheißenden sein.[1] Der Anfänger sollte mindestens die Willenskräfte haben, die der ersten gelben Aureole entsprechen.
112. Das glaubenstäuschende Karma kann nicht in weniger als einem antarmuhūrta zerstört werden, da der erforderliche Reinheitsgrad dreifacher Willenskräfte (von niederer, beispielloser und ähnlicher Natur) darin nicht erreicht werden kann. An diesem Punkt wird das jīva zerstörerisch (für die schädlichen karmas) und rechtgläubig, was die Bindung vieler karmischer Arten einschränkt. Sie binden himmlisches oder menschliches Schicksal und das entsprechende Lebensspannenkarma. Wenn der Zerstörer des glaubenstäuschenden Karmas Befreiung in derselben (oder einer einzigen) Geburt erlangen muss, wird er kein Lebensspannenkarma binden. In anderen Fällen bindet er Lebensspannenkarma sowie andere Arten des körperbildenden Karmas.
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[1] D.h. rosa, gelbe oder weiße lēśyā; zu den sechs lēśyās siehe Uttarādhyayana Sūtra, Vorlesung 34
