Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 394]
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„Kapitel über Leidenschaften“ KAṢĀYA-PĀHUḌA (KAṢĀYA-PRĀBHṚTA von Ācārya Guṇadhara (4. Jahrhundert n. Chr.) [66 von ]
(g) ABSENKUNG (upaśama):
Sie wird definiert als Nichterfüllung oder Nichtmanifestation von Karma, was zu glückverheißenderen Willensäußerungen führt. Natürlich ist dies kein permanenter Prozess. Karma kann im Laufe seiner Dauer Früchte tragen, wenn sich die Natur der Willensäußerungen ändern kann. Ein Beispiel hierfür ist die Gerinnung von Härte bildenden Bestandteilen des Wassers durch Zugabe von Alaun usw. In ähnlicher Weise dienen die reineren Willenskräfte als Alaun zur Abschwächung oder Nichtmanifestation der Kraft von Karma. Karma verbleibt hier in wirkungsloser Existenz.
Die Abschwächung kann existentiell, glückverheißend und unglückverheißend sein. Alle Arten karmischer Abschwächung führen zu reineren Willenskräften. Die Kaṣāya-pāhuḍa befasst sich mit der Abschwächung von glaubenstäuschendem (darśana-mohanīya) Karma und verhaltenstäuschendem (caritra-mohanīya) Karma. Karmas in Kapitel 10 bzw. 14.[1] Das Absinken führt zu absinkender Gerechtigkeit.
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[1] Siehe Saṃvara [Teil 349] und beziehungsweise Saṃvara [Teil 352].
