Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 389]
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„Kapitel über Leidenschaften“ KAṢĀYA-PĀHUḌA (KAṢĀYA-PRĀBHṚTA von Ācārya Guṇadhara (4. Jahrhundert n. Chr.) [61 von ]
(b) ÜBERGANG (SAṄKRAMAṆA) wird definiert als Wechsel einer karmischen Art in eine andere Art desselben Karmas. Es wird gesagt:
01. Es gibt keinen Übergang zwischen den acht primären Arten.
02. Der Übergang erfolgt zwischen bindungsfähigen Unterarten.
03. Es gibt einige Ausnahmen für den Übergang:
(a) Das glaubenstäuschende (darśana-mohanīya) Karma macht keinen Übergang in verhaltenstäuschendes (cāritra-mohanīya) Karma durch und umgekehrt.
(b) Die vier Arten von Karmaarten über die gesamte Lebensspanne machen ebenfalls keinen Übergang durch.
(c) Die nicht verwirklichten Unterarten können während dem vorletzten samaya der Dauer der Befruchtung einen Übergang durchmachen.
(d) Der Übergang ist während der Induktion āvali nicht möglich.
(e) Es gibt fünf Arten von Übergängen, deren Einzelheiten in Gommaṭasāra Karmakāṇḍa zu sehen sind.
Der Übergang hängt vom Grad der Willenskräfte ab. BEI BESSEREN WILLENSKRÄFTEN GIBT ES MEHR ÜBERGÄNGE und das Verhältnis zwischen Nicht-Übergang und Übergang ist geringer und umgekehrt.
In den Versen werden für diesen Prozess viele Begriffe verwendet, wie saṅkramaṇa und saṅchūhaṇa, die verschiedene Zustände des teilweisen oder vollständigen Übergangs darstellen.
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