Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 377]
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„Kapitel über Leidenschaften“ KAṢĀYA-PĀHUḌA (KAṢĀYA-PRĀBHṚTA von Ācārya Guṇadhara (4. Jahrhundert n. Chr.) [49 von ]
TÄUSCHUNG
Täuschung ist die Mutter der Unwahrhaftigkeit, die Axt am Baum des guten Verhaltens, der Geburtsort der Unwissenheit; die Ursache für einen niedrigen Lebensstandard. Menschen, die geschickt in Betrügereien sind, Böses durch Täuschung tun, heuchlerisch sind und die Welt täuschen, täuschen ganz gewiss auch sich selbst. Könige täuschen die ganze Welt mittels der sechs betrügerischen Kriegslisten durch Betrug und Zerstörung vertrauensseliger Menschen aus Gier nach Reichtum. Brahmanen, innerlich leer und äußerlich stark, täuschen die Menschen durch tilakas, Zeichen, die auf ihren Körper geprägt werden, Zaubersprüche und den Anblick ihrer Auszehrung. Betrügerische Kaufleute, die durch die schnelle Methode falscher Gewichte und Maße vom Kontakt mit Gewinn absehen, täuschen die einfachen Menschen. Ketzer – im Herzen Atheisten – betrügen die einfachen Laien, indem sie verfilztes Haar, Gürtel aus mauñji-Gras, Haarknoten, Asche, Kleidung aus Baumrinde, Feuer usw. tragen. Die Welt täuscht Liebende durch Kurtisanen, die (selbst) nicht in Liebe sind und sie durch Aufmerksamkeit auf Gefühle, Emotionen, Sportlichkeit und Gang zum Verlieben bringen.[1] Einige Männer werden von Spielern getäuscht, nachdem sie (andere) durch falsche Eide getäuscht und falsche Kauris gemacht haben.[2] Ehemann und Ehefrau, Väter, Söhne, leibliche Brüder und Schwestern, die eigenen Freunde, Herren, Diener und auch andere betrügen einander durch Betrug. Geldgierig, erbarmungslos, Räuber und Diebe, Tag und Nacht betrügen die wachsamen Männer die Sorglosen. Die Handwerker und die niederen Kasten, die von ihrer eigenen Arbeit leben, betrügen den guten Menschen durch falsche Eide.
Die Bewohner niederer Geburtskerne, vyantaras usw., haben deren allgemeine Nachlässigkeit beobachtet und fügen elenden Menschen durch zahlreiche Tricks grausam Schaden zu. Die Meerestiere, Fische usw., fressen durch Tricks ihre eigenen Nachkommen; sie werden wiederum von Fischern verletzt, die betrügerisch Netze halten. Törichte Landtiere werden von Jägern voller Täuschung mit verschiedenen Mitteln gefesselt und vernichtet. Vögel aller Art, bemitleidenswerte Rebhühner usw. werden durch Täuschungen grausamer Menschen verletzt, die nach ein wenig Nahrung gieren. So betrügen sich auf der ganzen Welt Menschen, die sich dem Betrügen anderer verschrieben haben, selbst und zerstören ihr eigenes Dharma und ihre guten Lebensbedingungen. Betrug, der beste Samen für Tiergeburten, ein Hindernis für die Stadt der Befreiung, ein Waldbrand für den Baum des Vertrauens, muss von den Weisen aufgegeben werden. Mallinātha wird als Frau geboren, weil sie in einem früheren Leben sehr wenig Betrug praktizierte, da sie den Pfeil des Betrugs nicht entfernt hatte.
AUFRICHTIGKEIT
Man sollte Betrug, der Menschen wie eine Schlange Schaden zufügt, durch das mächtige Kraut der Aufrichtigkeit, die Quelle der Freude für die Welt, bezwingen. Aufrichtigkeit wird als der gerade Weg zur Stadt der Befreiung gefeiert, von Lehrern ausführlich beschrieben, gekennzeichnet durch das Aufgeben des Schmerzes gegenüber anderen usw. Aufrichtige Menschen sind eine Freude für die Welt. Menschen haben Angst vor Unehrlichkeit wie eine Schlange. Das wahre Glück der Befreiung, das sie selbst kennen, gehört den edelgesinnten Menschen, die in Gedanken und Taten ehrlich sind, obwohl sie noch immer in der Welt leben. Wie kann es selbst im Traum Glück geben für jene, deren Geist durch den Pfeil der Bosheit verletzt ist, deren Seele betrügerisch ist und die damit beschäftigt ist, anderen zu schaden? Beim Lernen aller Wissenschaften und beim Studium der Künste zeigt sich Aufrichtigkeit der Glücklichen wie die von Kindern. Die Aufrichtigkeit von Kindern ist, auch wenn sie unwissend sind, eine Quelle der Freude. Wie viel mehr gilt dies für Geister, die mit der Interpretation aller śāstras beschäftigt sind! Tatsächlich ist Aufrichtigkeit natürlich; ein boshafter Charakter wird angenommen. Wer würde dann das natürliche Dharma verlassen und auf Fiktion zurückgreifen?
Manche glücklichen Menschen sind unveränderlich wie goldene Statuen in einem Volk voller Tricks, Verleumdungen, ausweichender Rede und Täuschung. Alle besten gaṇabhṛts, die den Ozean des Lernens überqueren, seht! Sie hörten den Worten des Arhtat wie Schüler zu, weil sie aufrichtig waren. Durch aufrichtiges Bekenntnis[3] kann man alles schlechte Karma ablegen; durch unehrliches Bekenntnis vermehrt sich das schlechte Karma, auch wenn es nur sehr gering ist. Es gibt keine Befreiung von Menschen, die mit Körper, Sprache und Geist völlig betrügerisch sind; aber es kann Befreiung von Menschen geben, die immer aufrichtig sind. Der Weise, der erkennt, dass die Verworfenheit der Verschlagenen sehr schweres Karma mit sich bringt, sollte nur auf Aufrichtigkeit zurückgreifen und den Wunsch nach Befreiung hegen.
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[1] Für hāva und bhāva, siehe Sāhitydarpaṇa 3. 93-94 und Daśarūpa 2. 48-51: 'Gefühl (hāva) ist glühende Liebe, die eine Veränderung in Augen und Brauen hervorruft.' 'Gefühl (bhāva) ist die erste Berührung der Emotion in einer Natur, die vorher unberührt war.' Līlā (Sportlichkeit) ist 'Nachahmung eines Liebhabers in den Handlungen eines blonden Mädchens'. [Daśarūpa 2. 60]
[2] Falschgeld.
[3] Vgl. Uttarādhyayana Sūtra, Vorlesung 29, Vers 5. Ṛjubhāva ist das Ergebnis von ālocanā
