Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 373]
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„Kapitel über Leidenschaften“ KAṢĀYA-PĀHUḌA (KAṢĀYA-PRĀBHṚTA von Ācārya Guṇadhara (4. Jahrhundert n. Chr.) [45 von ]
Übergang von Unterarten
236. Savvassa mohaṇīyassa āṇupuvvī ya saṅkamo hoi /
Lobhakasāe ṇiyamā asaṅkamo hoi boddhavvo //
237. Saṅchuhadi purisavede itthīvedaṁ ṇavuṅsayaṁ ceva /
Satteva ṇo-kesāe ṇiyamā kodhamhi saṅchuhadi //
238. Kohaṁ ca chuhai māṇe māṇaṁ māyāe ṇiyamasā chuhai /
Māyaṁ ca chuhai lohe paḍilomo saṅkamo ṇatthi //
Es sollte bekannt sein dass normalerweise alle Unterarten des täuschenden Karmas nacheinander einen Übergang durchlaufen. Aber die Leidenschaft der Gier durchläuft IN DER REGEL keinen Übergang.
Der Zerstörer vollzieht den Übergang von (1) weiblicher Libido und (2) neutraler Libido in männliche Libido.
In ähnlicher Weise vollzieht er in der Regel den Übergang von sieben Gemischt-Leidenschaften (darunter männliche Libido und sechs Gemischt-Leidenschaften) in glimmenden Zorn.
In der Regel vollzieht der Zerstörer den Übergang von
(1) glimmendem Zorn in glimmenden Stolz
(2) glimmendem Stolz in glimmenden Betrug und
(3) glimmendem Betrug mit glimmender Gier.
Es gibt keinen umgekehrten Übergang dieser Unterarten.
239. Jo jamhi saṅchuhaṅto ṇiyamā baṅdhamhi hoi saṅchuhaṇā /
Baṅdheṇa hīṇadarage ahie vā saṅkamo ṇatthi //
240. Baṅdheṇa hoi udao ahīo udaeṇa saṅkamo. ahio /
Guṇa-seḍhi-aṇantaguṇā boddhavvā hoi aṇubhāge //
241. Baṅdheṇa hoi udao ahio udaeṇa saṅkamo ahio /
Guṇaseḍhi asaṅkhejjā ca padessageṇa boddhavvā //
Das zerstörerische Lebewesen vollzieht den Übergang von unterbindenden Arten in die gleichen/ähnlichen bindenden Arten nur, wenn es den Übergang durchmacht.
In Bezug auf die Bindung vollzieht es den Übergang von jeder bindenden Art in bindende Arten, die eine kürzere Dauer haben. Er kann jedoch keinen Übergang in jenen Arten vollziehen, die eine längere Dauer haben als die bindenden Arten.
Die intensitätsbasierte Verwirklichung ist mehr als die intensitätsbezogene karmische Bindung. Der Übergang ist immer noch mehr als die Verwirklichung.
In diesem Fall sollte der Begriff „mehr“ in Bezug auf die Intensität als unendlich mal die geometrische Reihe verstanden werden.
[Die intensitätsbasierte Bindung ist die geringste von allen].
In Bezug auf eine Gruppe von Punkten ist die Verwirklichung mehr als die Intensität bezogene Bindung. Der Übergang ist noch mehr als die Verwirklichung.
In diesem Zusammenhang sollte der Begriff „mehr“ als unzähliges Mal die Multiplikationsreihe in Bezug auf eine Gruppe von Punkten verstanden werden.
242. Udayo ca aṇaṅtaguṇo saṁpahibaṅdheṇa hoi aṇubhāge /
Se kāle udayādo saṁpahibaṅdho aṇantaguṇo //
243. Carime bādararāge ṇāmāgodāṇi vedaṇīyaṁ ca /
Vas sassaṅto baṅdhadi divasasaṅto ya jaṁ sesaṁ //
244. Jaṁ cāvi saṅchuhaṅto khavei kiṭṭīṁ abaṅdhago tisse /
Suhumamhi saṁparāe abaṅdhago baṅdhagiyarāṇaṁ //
In Bezug auf die Intensität,
(1) ist die aktuelle Verwirklichung unendlich mal so groß wie die aktuelle Intensitätsbindung, und
(2) ist die unmittelbar auftretende Intensitätsbindung unendlich mal so groß wie die Verwirklichung, die in späteren samayas auftritt.
Der karmische Zerstörer, im ultimativen samaya von grober Leidenschaft (oder Anhaftung) in der neunten spirituellen Stufe ähnlicher Willenskräfte bindet die drei nicht-zersetzerischen Karmas (1) des Körperbaus, (2) der Statusbestimmung und (3) der Gefühlserzeugung mit einer Dauer von weniger als einem Jahr oder ein Jahr weniger durch einen antarmuhūrta.
In ähnlicher Weise bindet er die verbleibenden drei zersetzerischen Karmas, nämlich wissensverdunkelndes, willenskraftverdunkelndes und hinderliches, mit einer Dauer von unter einem Tag (d.h. 2-9 muhūrtas).
Der karmische Zerstörer bindet nicht die dieselbe Intensitätsreduzierung, die er im Übergang zerstört.
Darüber hinaus bleibt er während der Zeit der Erfahrung der subtilen Leidenschaft im zehnten spirituellen Stadium der subtilen Leidenschaft nicht an Intensitätsreduzierungen gebunden.
Während der Zeit der Erfahrung oder Zerstörung ist er jedoch an die verbleibenden anderen Intensitätsreduzierungen gebunden.
245. Jāva ṇa chadumatthādo tiṇhaṁ ghādīṇa vedago hoi /
Adha' ṇantareṇa khaiyā savvaṇhū savva-darisī ya //
Der karmische Zerstörer bleibt auf der nicht allwissenden zwölften spirituellen Stufe in der Erfahrung von drei zerstörerischen Karmas. Später, in dem Moment, in dem er sie zerstört, wird er allwissend und allsehend.[1]
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[1] Ausführlichere Anmerkungen zu den Versen 236 - 245 siehe Saṃvara [Teil 427].
