Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 371]
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„Kapitel über Leidenschaften“ KAṢĀYA-PĀHUḌA (KAṢĀYA-PRĀBHṚTA von Ācārya Guṇadhara (4. Jahrhundert n. Chr.) [43 von ]
15.5 Verschiedenes: (a) Verse im Zusammenhang mit zerstörter Leidenschaft
232. Khīṇesu kasāesu ya sesāṇaṁ ke va hoṅti vīcārā /
Khavaṇā va akhavaṇā vā baṅdhodayaṇijjarā vāpi //
Wie viele Merkmale oder Vorgänge (wie Zerstörung usw., siehe unten) gibt es bei den verbleibenden sieben Karmas der Wissensverschleierung usw., wenn die Leidenschaften (oder das täuschende Karma) in Stufen ähnlicher Willenskräften und subtiler Leidenschaften zerstört werden und der karmische Zerstörer zur zwölften Stufe der zerstörten Leidenschaften übergeht?
Was ist die Natur der Prozesse (1) Zerstörung, (2) Nichtzerstörung, (3) Bindung, (4) Verwirklichung und (5) Ablegen dieser verschiedenen Karmas?
15.5 (b) Zusammenfassender Vers
233. Saṅkāmaṇa-movaṭṭaṇa kiṭṭīkhavaṇāe khīṇamohaṅte /
Khavaṇā ya āṇupuvvī boddhavvā mohaṇīyassa //
Bis zum Ende der Zerstörung des täuschenden Karmas im zwölften Stadium sollten die Prozesse seiner Zerstörung in Form von (1) Übergang (2) Abschwächung und Zerstörung der Intensitätsreduzierung dieses Karmas (bis zur zehnten Stufe) nacheinander bekannt sein.
Nach der Zerstörung des täuschenden Karmas werden am Ende der zwölften Stufe auch drei weitere schädliche Karmas zerstört und die nicht-schädlichen Karmas werden wie der faule Samen unschädlich gemacht. Dies führt zur Manifestation der wahren Natur des Zerstörers in Form von unendlichem Wissen, Bewusstheit, Kraft und Glückseligkeit und er wird zum Sieger (Jina), allwissend und allsehend.[1]
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[1] Ausführlichere Anmerkungen zu den Versen 232 und 233 siehe Saṃvara [Teil 427].
