Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 370]
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„Kapitel über Leidenschaften“ KAṢĀYA-PĀHUḌA (KAṢĀYA-PRĀBHṚTA von Ācārya Guṇadhara (4. Jahrhundert n. Chr.) [42 von ]
Zwei Allgemeines
227. Je cāvi ya aṇubhāgā udīridā ṇiyamasā paogeṇa /
Teyappā (d.h. tepacchā) aṇubhāgā puvva-paviṭṭhā pariṇamaṅti //
228. Pacchima-āvaliyāe samayūṇāe du je ya aṇubhāgā /
Ukkassa-heṭṭhimā majjhimāsu ṇiyamā pariṇamaṅti //
In der Regel werden so viele intensitätsbasierte Intensitätsreduktionen, die aufgrund der Zerstörung der Dauer früher in fruchtbares āvalī eingetreten sind, in jene intensitätsbasierten Intensitätsreduktionen umgewandelt, die aufgrund spezifischer Anstrengungen vorzeitig eingetreten sind.
[Das bedeutet, dass vorzeitige Intensitätsreduktionen = nicht vorzeitige Intensitätsreduktionen sind.
Ferner kann sich die karmische Materie in einer Form aufgrund interner und externer Ursachen in eine andere Form verwandeln. Dies ist ihre Natur, an der kein Zweifel besteht.]
In der Regel werden die minimalen und maximalen intensitätsbasierten Intensitätsreduktionen, die dem unzähligen Teil der Gesamtmenge im letzten āvalī (des fruchtbringenden āvalī) abzüglich eines samaya entsprechen, in unzählige, größere Teile mittelbarer Intensitätsreduktionen umgewandelt.
(Fruchtbringendes āvalī abzüglich eines samaya bedeutet nur ein samaya vor der Fruchtbarkeit. Diese Umwandlung erfolgt unmittelbar vor dem Eintritt in das fruchtbringende āvalī).
15.4 Lehrvers 4
229. Kiṭṭīdo kiṭṭiṁ puṇa saṅkamadi khaeṇa kiṁ payogeṇa /
Kiṁ sesagaṁhi kiṭṭīya saṅkamo hodi aṇṇisse //
Zerstört der karmische Zerstörer, während er nach dem Erleben einer bestimmten Intensitätsreduzierung eine weitere zusammengesetzte Intensitätsreduzierung durch Abschwächung erfährt, den Restanteil der zuvor erfahrenen Intensitätsreduzierung entweder (1) durch Verwirklichung oder (2) durch eigene Anstrengung durch Abschwächung oder (3) durch Übergang in eine andere Art?
Und welcher Anteil der zuvor erzielten Intensitätsreduzierung bleibt erhalten, wenn sie in eine weitere Intensitätsreduzierung übergeht?
15.4 Erläuternde Verse des vierten Lehrverses
230. Kiṭṭīdo kiṭṭiṁ puṇa saṅkamade ṇiyamasā paogeṇa /
Kiṭṭīe sesagaṁ puṇa do āvaliyāsu jaṁ baddhaṁ //
231. Samayūṇā ca paviṭṭhā āvaliyā hodi paḍhamakiṭṭīe /
Puṇṇā jaṁ vedayade evaṁ do saṅkame hoṅti //
Der karmische Zerstörer führt den Übergang des Restteils der zuvor erfahrenen zusammengesetzten Intensitätsreduktion in eine weitere zusammengesetzte Intensitätsreduktion durch Selbstanstrengung und zerstört später.
Der Restanteil der früher erfahrenen zusammengesetzten Intensitätsreduzierung ist jedoch gleich der Substanz in Form einer neuen Bindung in einem Zeitraum von 2 āvalī minus 2 samayas und der Substanz, die im letzten āvalī ohne spezifische Zerstörung verbleibt (ucchiṣṭāvalī):
[Der Restanteil der Intensitätsreduzierung = karmische Punkte in einer neuen Bindung in 2 āvalī – 2 samayas + karmische Punkte, die im letzten āvalī ohne spezifische Zerstörung verbleiben].
An der Schnittstelle des Übergangs von früher erfahrener und augenblicklich erfahrener zusammengesetzter Intensitätsreduzierung geht das um ein samaya verminderte āvalī der ersten Intensitätsreduzierung in das fruchtbringende āvalī ein. Im Gegensatz dazu geht das gesamte āvalī der augenblicklich erfahrenen zusammengesetzten Intensitätsreduzierung durch Abschwächung in das fruchtbringende āvalī ein.
Somit sind an dem Übergangsprozess maximal zwei āvalis gleichzeitig beteiligt.
(Dieser Vers bezieht sich auf den Zerstörer mit der Entfaltung der männlichen Libido, der aufgrund der Entfaltung glimmenden Zorns die Zerstörungsleiter hinaufsteigt.)[1]
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[1] Ausführlichere Anmerkungen zu Vers 231 siehe Saṃvara [Teil 427].
