Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 368]
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„Kapitel über Leidenschaften“ KAṢĀYA-PĀHUḌA (KAṢĀYA-PRĀBHṚTA von Ācārya Guṇadhara (4. Jahrhundert n. Chr.) [40 von ]
15.3 Elfter Lehrvers
213. Kiṭṭīadammi kamme ke vīcārā du mohaṇīyassa /
Sesāṇaṁ kammāṇaṁ taheva k eke du vīcārā //
Was sind die besonderen Merkmale von täuschendem Karma (wie Zerstörung von Dauerbindungen, Intensität von Karmas in Dauer, Verwirklichung und Vorzeitigkeit usw.), die sich zeigen, wenn die Intensität von vier glimmenden Leidenschaften oder Wahnvorstellungen abnimmt, die zuvor in Form einer Nicht-Intensitätsabnahme auftraten?
Was sind ähnlich die Merkmale, wie die oben genannten, anderer Karmas wie Wissensverschleierung usw., die sich unter denselben Bedingungen zeigen?
15.4 Zerstörung der kollektiven Intensitätsreduzierung:
Erster Lehrvers
214. Kim vedeṅto kiṭṭiṁ khavadi kiṁ cāvi saṅchuhaṅto ‘vā /
Saṅchohaṇamudaeṇa ca aṇupuvvaṁ aṇaṇupuvvaṁ vā //
(1) Zerstört der Zerstörer von 12 Intensitätsreduzierungen die Karmas, während er den Prozess der Intensitätsreduzierung erfährt, oder
(2) Zerstört er die Karmas, während er den Prozess des Übergangs der Karmas durchläuft, ohne den Prozess des Erfahrens, oder
(3) Zerstört er die Karmas, während er sowohl den Prozess des Erfahrens als auch den des Übergangs durchläuft, oder
(4) Zerstört er die Karmas durch Intensitätsreduzierung sukzessive oder nicht sukzessive?
15.4 Erklärender Vers des ersten Lehrverses
215. Paḍhamaṁ vidiyaṁ tadiyaṁ vedeṅto cāvi saṅchuhaṅto vā /
Carimaṁ vedayamāṇo khavedi ubhaeṇa sesāo //
(1) Der karmische Zerstörer zerstört die Intensitätsreduzierung des Karmas, während er die erste, zweite und dritte bis zu elf zusammengesetzte Intensitätsreduzierungsstufe der glimmenden Leidenschaft des Zorns erlebt und auch während er den Prozess des Übergangs durchläuft.
(2) Er zerstört jedoch die letzte zwölfte zusammengesetzte Intensitätsreduzierungsstufe (der subtilen Leidenschaften), während er nur erlebt.
(3) Er zerstört den Rest der zusammengesetzten Intensitätsreduzierungen sowohl durch die Prozesse des Erlebens als auch des Übergangs.
(Der Begriff „Ruhe“ bedeutet hier die verbleibenden Intensitätsreduktionen zusammengesetzter Intensitätsreduktionen, ausgenommen (1) Intensitätsreduktion subtiler Leidenschaft und (2) neue samaya-gebundene Bindungen während zwei āvalis weniger als zwei samayas).
15.4 Zweiter Lehrvers
216. Jaṁ vedeṅto kiṭṭiṁ khavedi kiṁ cāvi baṅdhago tisse /
Jaṁ cāvi saṅchuhaṅto tisse kiṁ baṅdhago hodi //
Ist der karmische Zerstörer, der eine bestimmte Intensitätsreduktion erfährt, auch der Binder derselben Intensitätsreduktion, die er während des Erlebens zerstört?
Ist er auch der Binder derselben Intensitätsreduktion, die er während des Durchlaufens zerstört?
15.4 Erläuternder Vers des zweiten Lehrverses
217. Jaṁ cāvi saṅchuhaṅto khavedi kiṭṭiṁ abaṅdhago tisse /
Suhumamhi saṁparāe abaṅdhago baṅdhagi-darāsiṁ //
Der karmische Zerstörer bindet nicht dieselbe Intensitätsreduzierung, die er nur während des Übergangs zerstört.
Darüber hinaus bleibt er während der Zeit, in der er die Intensitätsreduzierung der subtilen Leidenschaft in der zehnten spirituellen Stufe der subtilen Leidenschaft erfährt, nicht bindend.
Er ist jedoch der Binder der anderen verbleibenden Intensitätsreduzierungen während der Zeit der Zerstörung, nachdem er sie erfahren hat.[1]
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[1] Ausführlichere Anmerkungen zu den Versen 213 und 214 siehe Saṃvara [Teil 425].
