Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 367]
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„Kapitel über Leidenschaften“ KAṢĀYA-PĀHUḌA (KAṢĀYA-PRĀBHṚTA von Ācārya Guṇadhara (4. Jahrhundert n. Chr.) [39 von ]
15.3 Zehnter Lehrvers
207. Kiṭṭīkadammi kamme ke baṅdhadi ke va vedayadi aṅse /
Saṅkāmedi ca k eke kesu asaṅkāmago hodi //
Welches der Karmas und dann Quantum bindet oder verdient oder erfährt der karmische Zerstörer in Bezug auf spezifische Dauer und Intensität, wenn er den Prozess der Intensitätsreduzierung des täuschenden Karmas durchläuft?
Was sind die Komponenten der Karmas, die der karmische Zerstörer in vierfacher Bindung im obigen Zustand zu überführen versucht?
Was sind die Karmas, die der karmische Zerstörer in Bezug auf Punkt-, Konfigurations-, Dauer- und Intensitätsbindungen nicht zu überführen versucht?
15.3 Erklärende Verse des zehnten Lehrvers
208. Dasasu ca vassassaṅto baṅdhadi ṇiyamā du sesage aṅse /
Desāvaraṇīyāiṁ jesiṁ ovaṭṭaṇā atthi //
209. Carimo bādara-rāgo -godāṇi vedaṇiyaṁ ca /
Vassassaṅto baṅdhadi divassassaṅto ya jaṁ sesaṁ //
In der Regel bindet der karmische Zerstörer die drei destruktiven Karmas, mit Ausnahme des täuschenden Karmas, mit einer Dauer von zehn Jahren durch ein antarmuhūrta im letzten samaya des Erlebens der ersten Intensitätsreduzierung von glimmendem Zorn.
Weiterhin bindet er in Bezug auf die Intensität der drei schädlichen Karmas (ausgenommen täuschendes Karma) nur jene mit teilweise schädlichem Charakter, deren Abschwächung möglich ist.
Er bindet jedoch Karmas mit völlig schädlichem Charakter, bei denen eine Abschwächung nicht möglich ist.
[Die Dauer der Bindung an täuschendes Karma sollte unter denselben Bedingungen ebenfalls als 10 Jahre-1 A angenommen werden. Die Dauer wird von mehreren tausend Jahren auf 10 Jahre reduziert. Dieser Vers ist ein teilweise erwähnter Vers].
Der karmische Zerstörer im ultimativen samaya der groben Leidenschaft in der neunten spirituellen Stufe (guṇasthāna) ähnlicher Willenskräfte bindet die drei (nicht schädlichen) Karmas der Körper bildenden, statusbestimmenden und gefühlserzeugenden Karmas mit einer Dauer von unter einem Jahr oder einem Jahr weniger durch einen antarmuhūrta.
In ähnlicher Weise bindet er die verbleibenden drei schädlichen Karmas (d.h. wissensverdunkelndes, willenskraftverdunkelndes und behinderndes Karma) für eine Dauer von weniger als einem Tag (d.h. 2–9 muhūrtas oder 1 Stunde 36 Minuten oder 7 Stunden 12 Minuten).
(Die endgültige Bindung des täuschenden Karmas dauert nur einen antarmuhūrta lang).
210. Carimo ya suhumarāgo ṇāmā-godāṇi vedaṇīyaṁ ca /
Divasassaṅto baṅdhadi bhiṇṇamuhuttaṁ ca jaṁ sesaṁ //
211. Adha sudamadi-āvaraṇe ca aṅtarāie ca. desamāvaraṇaṁ /
Laddhī yaṁ vedayade savvāvaraṇaṁ aladdhī ya //
Der karmische Zerstörer im ultimativen samaya der zehnten spirituellen Stufe der subtilen Leidenschaft bindet die drei nicht-schädlichen Karmas wie oben für die Dauer von weniger als einem Tag oder zählbaren muhūrtas.
Außerdem bindet er die drei schädlichen Karmas wie oben für die Dauer eines gespaltenen muhūrta (bhinna-muhūrta).
Bhinna muhūrta = (muhūrta – 1 samaya; 1 muhūrta = 48 Minuten).
Der karmische Zerstörer erfährt die Intensität der sensorischen und sprachlichen wissensverdunkelnden Karmas und fünf Arten von behinderndem Karma, wenn sie mit der Zerstörungs- und Auflösungsfähigkeit (labdhi) verbunden sind, in Form einer teilweise destruktiven Natur.
Er erfährt jedoch die Intensität all dieser Karmas, die keine Zerstörungs- und Auflösungsfähigkeit haben, in Form einer völlig schädlichen Wesensart.
(Das Wort „ca“ in dem Vers soll auch Hellsichtigkeit und Telepathie verdunkelnde Karmas sowie okuläre, nicht-okuläre und hellseherische willenskraftverdunkelnde Karmas einschließen. Diese Karmas werden auch in Form einer teilweise schädlichen Wesensart erfahren).
212. Jasaṇāmamuccagodaṁ vedayadi ṇiyamasā aṇaṅtaguṇaṁ /
Guṇahīṇamaṅtarāyaṁ se kāle sesagā bhajjā //
In der Regel erfährt der karmische Zerstörer im Prozess der Intensitätsreduzierung die Intensität glückverheißender Arten von Ruhm und Berühmtheit (körperbildendes Karma) und Karma, das einen hohen Status bestimmt, in Form einer unendlichen Zunahme pro samaya.
Diese Namen sind Teilerwähnungen. Daher umfassen sie alle glückverheißenden Arten. Dies lässt den Schluss zu, dass unglückverheißende Arten in Form einer unendlichen Abnahme erfahren werden.
Er erfährt die Intensität des behindernden Karmas (das unglückverheißend ist) in Form einer unendlichen Abnahme pro samaya in Form einer sechsfachen Zunahme und Abnahme.
(Das bedeutet, dass auch alle unheilvollen Arten wie das Karma des Leidensgefühls und Gebrechlichkeit usw. erfahren werden. Ebenso sollten das absolute Wissen und das die Konstitution verschleiernde Karma in diese Kategorie eingeordnet werden.)
Das Erfahren der Intensität des verbleibenden Karmas ist jedoch variabel oder optional (es kann zu einer sechsfachen Zunahme oder Abnahme oder zu einer Invarianz in der Entfaltung ihrer Intensität kommen).[1]
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[1] Ausführlichere Anmerkungen zu den Versen 209, 210 und 211 siehe Saṃvara [Teil 424].
