Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 366]
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„Kapitel über Leidenschaften“ KAṢĀYA-PĀHUḌA (KAṢĀYA-PRĀBHṚTA von Ācārya Guṇadhara (4. Jahrhundert n. Chr.) [38 von ]
15.3 Neunter Lehrvers
204. Kiṭṭīkadammi kamme ṭṭhidi-aṇubhāgesu kesu sesāṇī /
Kammāṇi puvvabaddhāṇi bajjhamānāṇu-diṇṇāṇi //
Wie lange dauern und wie intensiv sind die verbleibenden früher gebundenen Karmas wie Wissensverschleierung usw. im ersten samaya der Erfahrung der Intensitätsreduzierung nach der Atomisierung der gesamten vorhandenen Intensität des täuschenden Karmas?
Wie lange dauern und wie intensiv sind die Karmas wie Wissensverschleierung usw. im gebundenen und vorzeitigen Zustand?
15.3 Erklärende Verse des neunten Lehrverses
205. Kiṭṭīkadammi kamme ṇāmāgodāṇi vedaṇiyaṁ ca /
Vassesu asaṅkhejjesu sesagā hoṅti saṅkhejjā //
206. Kiṭṭīkadammi kamme. sāda ṁ suhaṇāmamuccagodaṁ ca /
Baṅdhadi ca sadasahasse ṭṭhidimaṇubhāge sudukkassaṁ //
Bei der Intensitätsreduzierung des trügerischen Karmas hat die Erfahrung der Intensitätsreduzierung die Existenz der drei Karmas der Körperbildung, der Statusbestimmung und der Gefühlserzeugung im ersten samaya mit einer dauerhaften Existenz von unzähligen Jahren. Die übrigen drei destruktiven Karmas haben unter denselben Bedingungen eine Dauer von bis zu zählbaren Jahren.
(Die Dauer des täuschenden Karmas beträgt unter denselben Bedingungen 8 Jahre. Alle drei Karmas haben eine unendliche Intensität.)
Bei der Intensitätsreduzierung des täuschenden Karmas bindet der karmische Zerstörer das lustvolle Karma, das glückverheißende, körperbildende Karma von Ruhm und Ansehen und das den hohen Status bestimmende Karma mit einer Dauer von zahllosen Hunderttausenden von Jahren. Darüber hinaus bindet er die entsprechende maximale Intensität dieser Karmas.
Darüber hinaus bindet er auch die drei schädlichen Karmas mit einer Dauer von zahllosen tausend Jahren und das täuschende Karma mit einer Dauer von vier Monaten. [Dies wird im Vers durch das Wort „ca“ angezeigt].
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