Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 364]
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„Kapitel über Leidenschaften“ KAṢĀYA-PĀHUḌA (KAṢĀYA-PRĀBHṚTA von Ācārya Guṇadhara (4. Jahrhundert n. Chr.) [36 von ]
15.3 Sechster Lehrvers
191. Kiṁlessāc baddhāṇi kesu kammesu vaṭṭamāṇeṇa/
Sādeṇa asādeṇa ca liṅgeṇa ca kamhi khettamhi//
Unter welcher Kategorie von (1) Heiligenscheinen (leśyās), (2) Berufen wie Kunst und Handwerk, (3) dem Erlangen von Lust- und Schmerzgefühlen, die Karmas erzeugen, (4) Ort, Zeit und Kleidung oder Insignien existieren die früher gebundenen Karmas im Intensitätsreduzierungs-erfahrenden Zerstörer Jīva?
15.3 Erklärende Verse des sechsten Lehrverses
192. Lessā-sāda-asāde ca abhajjā kammasippalīṅge ca/
Khettamhi ca bhajjāṇi du samāvibhāge abhajjāṇi//
Die früher gebundenen Karmas des gegenwärtigen Zerstörers Jīva unter allen Aureolen und Schmerz- und Freude-(Gefühls-)Karmas sind unveränderlich.
Die während Berufen wie Waffen und Schreiben usw., Kunsthandwerk, allen falschen Glaubensbekenntnissen und Gewändern und allen Orten gebundenen Karmas sind jedoch veränderlich.
Die früher gebundenen Karmas während aller zeitlichen Unterteilungen (progressiver und regressiver Zyklen) der Zeit sind unveränderlich.
(Der Kommentar erwähnt die 15 Berufe Holzbrennen, Färben und Graben usw. sowie viele andere in Bezug auf Teilerwähnungen).
193. Edāṇi puvva-baddhāṇi honti savvesu ṭṭhidivisesesesu/
Savvesu cāṇubhāgesu ṇiyamasā savva-kiṭṭīsu//
Der karmische Zerstörer hat in der Regel alle diese früher gebundenen, unveränderlichen Karmas unter allen Arten (erster und zweiter) Dauer, Intensität und allen zwölf Atomisierungen (Intensitätsreduktionen der zusammengesetzten und Komponentenkategorie aufgrund der Entfaltung von glühendem Zorn usw., in anderen Fällen kann die Anzahl unterschiedlich sein).
[Dieser Vers ist ein Teilerwähnungsvers. Er zeigt daher auch an, dass optionale früher gebundene Karmas auch unter allen oben genannten Bedingungen gefunden werden].
15.3 Siebter Lehrvers
194. Egasamayappabaddhā puṇa acchuttā kettigā kahiṁ ṭṭhidīsu/
Bhavabaddhā acchuttā ṭṭhidīsu kahim kettiyā hoṅti//
(1) Wie viele Massenpunkte von Karma, die in einem samaya oder āvali gebunden sind, können nicht verwirklicht oder umgewandelt werden?
(2) Wie viele karmische Massenpunkte, die pro samaya gebunden sind, werden unter bestimmten Dauerbedingungen gefunden?
(3) Ebenso, wie viele an diese Geburt gebundene Karmapunkte können ebenfalls nicht verwirklicht oder umgewandelt werden?
(4) Wie viele an die Geburt gebundene karmische Massenpunkte werden unter bestimmten Dauerbedingungen gefunden?
Die karmischen Massenpunkte gibt es in zwei Varianten:
(1) Karmische Punkte, die pro Einheit samaya verbunden sind (samaya-prabaddha)
(2) Karmische Punkte, die in einer oder mehreren Geburten verbunden sind (bhava-baddha)
15.3 Erläuternde Verse des siebten Lehrverses
Chaṇhaṁ āvaliyāṇaṁ acchuttā ṇīyamasā samayapabaddhā /
Savvesu ṭthidi-visesāṇubhāgesu ca cauṇhaṁ pi //
196. Jā cāvi bajjhamāṇī āvaliyā hodi paḍhama-kiṭṭīe /
Puvvāvaliyā ṇiyamā aṇaṅtarā cadusu kiṭṭīsu //
197. Tadiyā-sattasu kiṭṭīsu cautthī dasasu hoi kiṭṭīsu /
Teṇa paraṁ sesāo bhavaṅti savvāsu kiṭṭīsu //
Die samaya-gebundenen karmischen Massenpunkte, die der aktuelle karmische Zerstörer in den höheren Stufen jenseits der nicht fruchtbringenden Intervallierung während sechs āvalis verdient, bleiben in der Regel nicht vorzeitig oder unfruchtbar (da es nach der Intervallierung keine karmische Vorreife für sechs āvalis gibt). Diese nicht fruchtbringenden samaya-gebundenen Massenpunkte bleiben in allen Arten von Intensitäten und allen spezifischen Dauerbindungen, die mit den vier glimmenden Leidenschaften verbunden sind.
Mit anderen Worten weist der Vers darauf hin, dass die samaya-gebundenen Massenpunkte erst nach sechs āvalis gereift sind. Die durch Geburt gebundenen Massenpunkte können jedoch vorgereift sein, um Früchte zu tragen.
(Der samaya-gebundene karmische Massenpunkt bedeutet eine neue Bindung).
Während der Bindung karmischer Punkte wird das Induktions-āvalī (bandhāvali) in der Regel in der ersten zusammengesetzten Intensitätsreduzierung des glimmenden Zorns gefunden. Die karmischen Punkte nach dem Induktions-āvalī, d.h. dem zweiten āvalī, werden in vier zusammengesetzten Intensitätsreduzierungen gefunden – drei von glimmendem Zorn und eine von glimmendem Stolz.
Die karmischen Punkte, die im dritten āvalī gebunden sind, haben sieben zusammengesetzte Intensitätsreduzierungen (CIRs), die im vierten āvalī haben zehn CIRs und die in allen anderen höheren āvalīs haben alle zwölf CIRs.
198. Ede samaya-pabaddhā acchuttā ṇiyamasā iha bhavamhi /
Sesā bhavabaddhā khalu saṅchuddhā hoṅti boddhavvā //
Für den karmischen Zerstörer bleiben alle samaya-gebundenen Bindungen, die im aktuellen Geburtszustand während der oben genannten sechs āvalīs erworben wurden, wie oben angegeben, in der Regel fruchtlos. Sie reifen weder, noch reifen sie vorzeitig.
Allerdings haben alle anderen verbleibenden samaya-gebundenen karmischen Punkte, die in anderen Geburten als dieser gebunden wurden, in der Regel Fruchtbarkeit.
[Somit können die Karmas in Bezug auf samaya-gebundene (neue) Bindungen Fruchtbarkeit und Nichtfruchtbarkeit erfahren, während sie im Fall von geburtsgebundenen Karmas den Übergang und die Fruchtbarkeit erfahren].[1]
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[1] Ausführlichere Anmerkungen zu Vers 196 siehe Saṃvara [Teil 424].
