Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 361]
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„Kapitel über Leidenschaften“ KAṢĀYA-PĀHUḌA (KAṢĀYA-PRĀBHṚTA von Ācārya Guṇadhara (4. Jahrhundert n. Chr.) [33 von ]
176. Paḍhama-samaya-kiṭṭīṇaṁ kālo vassaṁ va do va cattāri /
Aṭṭha ca vassāṇi ṭṭhidī vidiyaṭṭhidīe samā hodi //
177. Jaṁ kiṭṭiṁ java-majj haṁ sāṅtaraṁ dusu ṭṭhidīsu /
Paḍhamā jaṁ guṇaseḍhī uttaraseḍhī ya vidiyā du //
178. Vidiaṭṭhidi ādīpadā suddhaṁ puṇa hodi uttarapadaṁ tu /
Seso asaṅkhejjadiṁo bhāgo tisse padesagge //
Im ersten samaya der Erfahrung der Intensitätsreduzierung des bestehenden trügerischen Karmas beträgt die Zeit der ersten Dauer zusammen mit der zweiten Dauer 1 Jahr, 2 Jahre, 4 Jahre oder 8 Jahre.
Die Zeit der Dauer ist für die zweite und höhere Intensitätsreduzierung gleich (wie beim ersten samaya).
Die Gruppe von Massenpunkten der Intensitätsreduzierung, die der karmische Zerstörer auf der Zerstörungsleiter erfährt, bleibt in der strukturellen Form des Zentrums des Gersten-ähnlichen Zustands (d.h. maximale Zeit von 8 samayas, yava-madhya). Diese letzte Stufe des Zentrums existiert in der ersten und zweiten Dauer und wird von Zwischendauern unterbrochen. Daher ist es kontinuierlich. Die erste Dauer nimmt dort in geometrischer Progression zu, während die zweite Dauer eine abnehmende Progression hat.
(Die Gruppen von Massenpunkten nehmen bis zur ersten Stufe von zweiter Dauer unzählige Male zu und nehmen dann später unzählige Male ab. Der Multiplikator ist hier also unzählbar.)
Man sollte die Gruppe von Punkten der letzten Tropfen (niṣekas) von der Punkte des ersten Greifens der zweiten Dauerphase. Wenn man dies tut, erhält man den Rest, der dem unzähligen Teil der Massenpunkte entspricht, die mit dem ersten Tropfen der zweiten Dauerphase in Zusammenhang stehen.
Oder: Erster Tropfen – letzter Tropfen = 1/Zoll erstes Tropfen.
179. Udayādi yā ṭṭhidīo ṇiraṅtaraṁ tāsu hoi guṇaseḍhī /
Udayādi-padesaggaṁ guṇeṇa gaṇaṇādiyaṅteṇa //
180. Udayādiśu tthiḍīsu ya jaṁ kammaṁ ṇiyamasā du taṁ harassaṁ /
Pavisadi ṭṭhidikkhaeṇa du guṇena gaṇaṇādiyaṅteṇa //
Es gibt immer eine Zunahme der geometrischen Reihen oder des Multiplikationsprozesses in all diesen Dauerpunkten, die mit der ersten Dauer zusammenhängen, beginnend mit dem Zeitpunkt der Verwirklichung.
Die Punktegruppe in den einzelnen und aufeinanderfolgenden Zeitdauern, beginnend mit dem Zeitpunkt der Verwirklichung, befindet sich in der Reihe der unzähligen (d.h. über das Ende der Zählung hinausgehenden) Progression.
[Das bedeutet, dass die Punktegruppe zu Beginn der Verwirklichung am kleinsten ist. Es nimmt in aufeinanderfolgenden Zeiträumen unzählige Male zu. Der Multiplikationsfaktor ist hier der unzählige Teil der palyopama-Einheit].
Die karmische Materie aufeinanderfolgender Zeitkomponenten der ersten Zeitdauer, beginnend mit dem Zeitpunkt der Verwirklichung, wird in der Regel geringer und geringer. Darüber hinaus liegt die karmische Materie der Dauerbindung jenseits der Dauer der Verwirklichung, die nach der Zerstörung der Verwirklichungsdauer in die Verwirklichung eintritt, in Form unzähliger Vielfacher vor.
[Der Begriff „Dauer“ sollte hier im Sinne von Masse der karmischen Punkte im Laufe der Erfahrung]. Die gegenwärtig erreichte Masse der Punkte ist am geringsten und nimmt in aufeinanderfolgenden Malen unzählige Male zu. Der Multiplikator ist hier auch der unzählige Teil von palyopama].
181. Vedagakālo kiṭṭīya pacchimāe duniyamasā harass /
Saṅkhejjadi-bhāgeṇa du sesaggāṇaṁ kameṇa adhigo //
In der Regel ist der Zeitpunkt der Erfahrung der letzten Intensitätsreduzierung (die dritte kollektive Intensitätsreduzierung der glimmenden Gier bei der Stufe der subtilen Leidenschaften) ist die geringste von allen. Die Zeit, in der die verbleibenden elf Verringerungen der geringeren Intensität nacheinander erlebt werden, wird jedoch jeweils um den zählbaren Teil in umgekehrter Reihenfolge immer größer.
[Das erste 'dū' ist zum Auffüllen der Linie gedacht. Das zweite „du“ im Vers kann auch so verstanden werden, dass es die Zeit der Intensitätsreduzierung, der Abschwächung des Pferdeohrs, der Zerstörung von sechs Gemischt-Leidenschaften (no-kaṣāyas), der weiblichen und neutralen Libido, der nicht-fruchtbaren Intervallierung und der Zerstörung von acht Leidenschaften zusammenfasst. Es kann auch bedeuten, die spätere Aussage im Vers zu bestätigen].
Die Erfahrungszeit der letzten Intensitätsreduzierung beträgt ein antarmuhūrta, was laut Vers die kürzeste Zeit ist. Die anderen Intensitätsreduzierungen werden schrittweise und gezielt immer häufiger (viśeṣādhika) erfahren. Hier, viśeṣa = Zählbare āvalis. (Bd. 15, S. 111).[1]
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[1] Ausführlichere Anmerkungen zu den Versen 176, 177 und 178 siehe Saṃvara [Teil 423].
