Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 354]
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„Kapitel über Leidenschaften“ KAṢĀYA-PĀHUḌA (KAṢĀYA-PRĀBHṚTA von Ācārya Guṇadhara (4. Jahrhundert n. Chr.) [26 von ]
15.1 Lehrvers 2
(i) Welche Arten von Karma bindet oder verdient ein Anfänger bei der Karmazerstörung?
(ii) Welche Arten von Karma erlebt er?
(iii) Welche Arten von Karma zerstört er und welche nicht?
(Diese Fragen werden in späteren Versen beantwortet.)
131. Vassasada-sahassesu asaṅkhejjesu sesāṇi //
132. Bhayya-sogamaradi-radigaṁ hassa-duguṅchā ṇavuṅsagitthīo /
Asādaṁ ṇīcā-godaṁ ajasaṁ sārīragaṁ ṇāma //
15.1 Erklärender Vers des zweiten Lehrverses In Bezug auf die Aufzählung der Dauerbindung bindet das Lebewesen, das mit der Zerstörung beginnt, das trügerische Karma für die Dauer zahlloser Jahre. Es bindet die anderen Karmas für eine Dauer von unzähligen Hundert Jahren.
(Dieser erklärende Vers gibt die Dauerbindung während des zweiten samaya nach dem nicht fruchtbringenden Intervallierungsprozess an.)
In der Regel bindet der Anfänger in der Zerstörung nicht
(1) – (8) Acht Gemischt-Leidenschaften: 1. Angst, 2. Kummer, 3. Zuneigung, 4. Abneigung, 5. Lachen, 6. Ekel, 7. neutrale Libido und 8. weibliche Libido.
(Da sie bereits zerstört wurden. Darüber hinaus gibt es keine Bindung durch falschen Glauben und drei Tetraden (Vierzahlen) unendlich bindender Leidenschaften usw., da sie auch früher zerstört wurden. Somit bindet er keine Art von täuschendem Karma außer männlicher Libido und glimmender Leidenschaft.)
(9) Schmerzgefühl erzeugendes Karma.
(10) Karma, das einen niedrigen Status bestimmt
(11) – (12) Körperbildendes Karma von Nicht-Ruhm-mit-Berühmtheit und Körper und viele glückverheißende Arten, die mit dem Körper verbunden sind.
133. Savvāvaraṇīyānaṁ jesiṁ ovaṭṭaṇā du ṇiddāe /
Payalāyugassa ya tahā abaṅdhago baṅdhago sese //
134. ṇiddā ya ṇīcagodaṁ payalā ṇiyamā agi tti ṇāmaṁ ca /
chacceya ṇokasāyā aṅsesu avedago hodi //
135. vede ca vedaṇīe savvāvaraṇe tahā kasāe ca /
bhayaṇijjo vedeṅto abhajjago sesago hodi //
Der Anfänger in der karmischen Zerstörung bindet auch nicht, die alles verdeckenden Supervariformen der Intensität (von 4 wissensverdeckenden Arten, drei Willenskraft-verdeckende Arten und fünf-obstruktive Karma-Arten), die durch Abschwächung in ihrer Intensität reduziert werden können, und die Karmas von Schlaf, Schläfrigkeit und vierfachem Lebensspannen-Karma. Er bindet jedoch diese und alle anderen karmischen Arten in Bezug auf ihre teilweise zerstörerische Natur und auch jene, die keine Abschwächung wie absolutes Wissen aufweisen, und willenskraftverdeckenden Karmas in Bezug auf ihre alles zerstörende Natur.
Der Anfänger in der karmischen Zerstörung erlebt in der Regel nicht die Verwirklichung der karmischen Arten von (1) Tiefschlaf, (2) tiefer Schläfrigkeit, (3) Somnambulismus, (4) Karma, das einen niedrigen Status bestimmt, (5) Nicht-Ruhm-mit-Nicht-Berühmtheit und (6-11) sechs Gemischt-Leidenschaften (no-kaṣāyas) in allen vier Bindungszuständen (weil sie bereits früher verwirklicht wurden).
Der Anfänger in der Zerstörung hat möglicherweise die Wahl, die Erfüllung folgender Dinge zu erfahren (oder nicht zu erfahren):
(1) eine der drei Libidos.
(2) Gefühle erzeugendes Karma.
(3) die alles zerstörenden und teilweise zerstörenden Supervariformen wissensverdunkelnder usw. Karmas und
(4) (glänzende) Leidenschaften.
Abgesehen von diesen Arten hat er keine Wahl, die Erfüllung der anderen karmischen Arten zu erfahren oder nicht zu erfahren.
136. Savvassa mohaṇīyassa āṇupuvvīya saṅkamo hodi /
Lobhakasāe ṇīyamā asaṅkamo hoi ṇāyavvo //
137. Saṅkāmago ca kodhaṁ māṇaṁ māyaṁ taheva lobhaṁ ca /
Savvaṁ. jahā ṇupuvvī dedādī saṅchuhadi kammaṁ //
138. Saṅchuhadi purisavede itthīvedaṁ ṇavuṅsayaṁ ceva /
Satteva ṇo-kasāe ṇiyamā kohamhi saṅchuhadi //
Es sollte bekannt sein, dass alle Arten des täuschenden Karmas (mit Übergang) in REGELMÄSSIGER NACHFOLGE zerstört werden. Aber die Leidenschaft der Gier erfährt in dieser Phase in der Regel keine Zerstörung oder Übergang.
(Der regelmäßige Übergang bedeutet den Übergang der Leidenschaften in der Reihenfolge von Zorn, Stolz, Betrug/Intrige und Gier. ES GIBT KEINEN UNREGELMÄSSIGEN ÜBERGANG).
Der Anfänger-mit-Zerstörung (der karmischen Arten, die neun Gemischt-Leidenschaften und vier glimmende Leidenschaften zerstörend) zerstört die 13 Arten des täuschenden Karmas nach dem Übergang in andere Arten, beginnend mit drei Libidos, beginnend mit neutraler Libido, weiblicher Libido, sechs Gemischt-Leidenschaften (no-kaṣāyas) und männlicher Libido zusammen mit allen Karmas von Zorn, Stolz, Betrug/Intrige und Gier IN REGELMÄSSIGER NACHFOLGE.
(Insgesamt gibt es 13 Arten, die hier zerstört werden. Die vier hier erwähnten Leidenschaften gehören zur Kategorie der glimmenden Leidenschaft).
Der Anfänger-mit-Zerstörung von Karmas
(1) Zerstört die weibliche und neutrale Libido nach dem Übergang in die männliche Libido.
(2) Später zerstört er die sieben Gemischt-Leidenschaften (männliche Libido und sechs Gemischt-Leidenschaften des Lachens usw.), als eine Regel, nach ihrem Übergang in den glimmenden Zorn.
139. Kohaṁ ca chuhai māṇe māṇaṁ māyāe ṇiyamasā chuhai /
Māyaṁ ca chuhai lohe paḍilomo saṅkamo ṇatthi //
140. Jo jamhi saṅchuhaṅto ṇiyamā baṅdha-sarisamhi saṅchuhai /
Ba ṅdhaṇa hīṇadarage ahīe vā saṅkamo ṇatthi //
141. Saṅkāmaga-paṭṭhavago māṇa-kasāyassa vedago kodhaṁ /
Saṅchuhadi avedeṅto māṇa-kasāe kamo sese //
Der Anfänger in der Zerstörung von Karma
(1) Zerstört den glimmenden Zorn nach seinem Übergang in glimmenden Stolz.
(2) Zerstört den glimmenden Stolz nach seinem Übergang in glimmenden Betrug/Intrige und
(3) Zerstört den glimmenden Betrug/Intrige nach seinem Übergang in glimmende Gier.
Die oben genannten 13 Arten des Verses 137 haben keine umgekehrte Übergangszerstörung.
Das Lebewesen vollzieht den Übergang in dieselbe und ähnliche Art der Bindung, in der es den Übergang in eine Art unter Bindung durchmacht.
In Bezug auf die Bindung vollzieht es den Übergang in Arten, die eine kürzere Dauer haben.
Er kann jedoch keinen Übergang in Arten vollziehen, die eine längere Dauer haben.
(Der Vers bezieht sich auf den auf Erweiterung basierenden Übergang. Der Übergang findet nur im gebundenen Zustand der Art statt.)
Das Lebewesen, Anfänger-mit-Zerstörung, das die Leidenschaft des Stolzes erlebt, vollzieht den Übergang von glimmenden Zorn in die Leidenschaft des glimmenden Stolzes, ohne dies zu erleben.
Dasselbe Verfahren wird bei den verbleibenden glimmenden Leidenschaften angewandt.
(Im nichtbindenden Zustand der Spezies findet kein Übergang statt.)[1]
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[1] Ausführlichere Anmerkungen zu den Versen 132-141 siehe Saṃvara [Teil 419].
