Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 353]
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„Kapitel über Leidenschaften“ KAṢĀYA-PĀHUḌA (KAṢĀYA-PRĀBHṚTA von Ācārya Guṇadhara (4. Jahrhundert n. Chr.) [25 von ]
KAPITEL 23
Kapitel 15: Zerstörung von verhaltenstäuschendem Karma
15.0 Anfänger in der Zerstörung
124. Saṅkāmaya-paṭṭhavagassa kiṁṭṭhidiyāṇi puvva-baddhāṇi /
Kesu va aṇubhāgesu ya saṅkaṅtaṁ asaṅ kaṅtaṁ //
Die vier Verse (nicht im Text gefunden) wurden im Kommentar kommentiert zu Vers 123. Siehe Bd. 14 S. 154-207. Diese Verse entsprechen den Versen 91–94 zuvor.
Unterkapitel 15.1: Übergang: Lehrvers 1
(i) Wie lange dauern früher erworbene (oder gebundene) Karmas der Gemischt-Leidenschaften (no-karmas) des täuschenden Karmas des Beginners der Zerstörung?
(ii) Wie hoch ist die Intensität dieser bestehenden Karmas?
(iii) Welches sind die Karmas, die zerstört werden, und
(iv) Welches sind die Karmas, die in diesem Stadium nicht zerstört oder abgeworfen werden bzw. nicht abgeworfen werden?
(Der Prozess der Karmazerstörung beginnt ab sp. Stufen von niederer Tendenz, beispiellosen und ähnlichen Willenskräften und setzt sich bis zur zwölften Stufe fort, d.h. 7.-12. Stufe).
125. Saṅkāmaga-paṭṭhavagassa mohaṇīyassa do puṇa ṭṭhidīo /
Kiṅcūṇiyaṁ muhuttaṁ ṇiyamā se aṅtaraṁ hoi //
126. Jhīṇaṭṭhidi-kammaṅse je. vedayade du dosu vi ṭṭhidīsu /
Je cāvi ṇa vedayade vidīyāe te du boddhavvā //
127. Saṅkāmaṇa-paṭṭhavagassa puvva-baddhāṇi majjhimaṭṭhidīsu /
Sāda-suhaṇāma-godā tahāṇubhāgesudukkassā //
Erläuternde Verse des ersten Lehrverses
Der Beginn der karmischen Zerstörung von täuschendem Karma hat zwei Arten von Dauer: die erste und die zweite.
In der Regel ist der Unterschied zwischen den beiden Dauern ein etwas weniger als ein muhūrta, M (ein antarmuhūrta < 48 Minuten).
(Vīrasena gibt an, dass der Begriff „etwas weniger als ein M“ nur als M zu verstehen ist).
Der fruchtbare oder nicht fruchtbare karmische Haufen von Arten, deren Dauer abgelaufen ist, wird durch beide Arten von Dauer erfahren. Dieser karmische Haufen von Arten hat jedoch nur die zweite Art von Dauer, die nicht erfahren wird.
Der Beginn der karmischen Zerstörung hat die mittlere (nicht minimale und nicht maximale) Dauer seiner zuvor verdienten (oder gebundenen) Karmas.
Darüber hinaus haben die Arten von Karmas, die Freude erzeugen, günstige Körperformen schaffen und Status bestimmen, die maximale Intensität. (der Bindung oder Erfüllung) zu einem bestimmten Zeitpunkt in der neunten spirituellen Stufe ähnlicher Willenskraft.
[Diese Intensitäten sind im Allgemeinen nicht maximal, aber unter bestimmten Bedingungen schon].
128. Atha thīṇagiddhi-kammaṁ ṇiddāṇiddā ya payalapayalā ya /
Taha ṇirayatiriyaṇāmā hiīṇā saṅchohaṅādīsu //
129. Saṅkaṅtamhi ya ṇiyamā ṇāmā-godā ṇi veyaṇīyaṁ ca /
Vassesu asaṅkhejjesu sesagā hoṅti saṅkhejje //
130. Saṅkāmaga-paṭṭhavago ke baṅdhadi ke va vedayadi aṅse /
Saṅkāmedi va ke ke kesu asaṇkāmago hoi //
Der Anfänger in der karmischen Zerstörung hat bereits die dreizehn karmischen Arten zerstört, die mit den Arten des höllischen und untermenschlichen Schicksals des körperbildenden Karmas und den drei Arten des Somnambulismus, des Tiefschlafs und der tiefen Schläfrigkeit des willenskraftverschleiernden Karma durch einen antarmuhūrta früher durch die Prozesse des totalen Übergangs in andere Arten (saṅchūhaṅa) nach der Zerstörung von acht dazwischenliegenden (zwei Tetraden mittlerer) Leidenschaften. (Also insgesamt sechzehn Arten).
[Der Begriff „usw.“ (ādi) bedeutet im Vers die Einbeziehung der Prozesse der Aufspaltung von Dauer und Intensität und des Abwerfens von Karma in geometrischen Reihen. Der Begriff „adha“ im Vers weist auf die acht mittleren Leidenschaften hin].
Nach der Zerstörung von sechs karmischen Arten von gemischten-Leidenschaften (no-kaṣāyas) wie Lachen usw. (außer drei Libidos) im Übergang mit der langjährigen männlichen Libido existieren die drei nicht-destruktiven Karmas der Kategorie Körperbau, Statusbestimmung und Gefühlserzeugung für die Dauer von unzähligen Jahren. Im Gegensatz dazu existieren die verbleibenden vier Karmas der Wissensverschleierung usw. (der Kategorie des destruktiven Typs) für die Dauer von zahllosen Jahren.[1]
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[1] Ausführlichere Anmerkungen zu den Versen 124-130 siehe Saṃvara [Teil 418].
