Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 352]
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„Kapitel über Leidenschaften“ KAṢĀYA-PĀHUḌA (KAṢĀYA-PRĀBHṚTA von Ācārya Guṇadhara (4. Jahrhundert n. Chr.) [24 von ]
KAPITEL 21
Kapitel 12-13: Erlangen von teilweiser und vollständiger Zurückhaltung oder Verhalten
115. Laddhī ya saṅjamāsaṅjamassa laddhī tahā carittassa /
Vaḍḍhāvaḍḍhī uvasāmaṇā ya taha puvva-baddhāṇaṁ //
Die Themen (1) Erlangen von vollständiger oder teilweiser Zurückhaltung oder Zurückhaltung mit Nicht-Zurückhaltung, (2) richtiges Verhalten oder vollständige Zurückhaltung, (3) sukzessive Zunahme oder Abnahme der Willensreinheit aufgrund dieser Errungenschaften und (4) Nachlassen von zuvor gebundenem Karma sollten in diesem Kapitel bekannt sein.
KAPITEL 22
Kapitel 14: Nachlassen des verhaltenstäuschenden Karmas
116. Uvasāmaṇā kadividhā uvasāmo kassa kassa kammassa /
Kaṁ kammaṁ uvasaṅtaṁ aṇauvasaṅaṁ ca kaṁ kammaṁ //
117. Kadī-bhāguvasāmijjadi Saṅkama ṇamudīraṇā ca kadibhāgo /
Kadibhāgaṁ vā baṅdhadi ṭṭhidi-aṇubhāge padessagge //
Wie viele Arten von Senkung gibt es?
Welches Karma ist abgeklungen?
Unter welchen Bedingungen bleiben einige Karmas abgeklungen und andere nicht abgeklungen?
(1) Welcher Anteil der Dauer, Intensität und Masse von Verhaltenspunkten, die Karma täuschen, wird durch den jīva pro samaya-Einheit gemindert?
(2) Welcher Anteil davon unterliegt einem Übergang und einer Verfrühung?
(3) Welcher Anteil davon wird gebunden?
118. Kevaciraṁuvasāmijjadi Saṅkamaṇa-mudīraṇā ca kevaciraṁ /
Kevaciraṁ uvasaṅtaṁ aṇuauvasaṅtaṁ ca kevaciraṁ //
119. Kaṁ karaṇaṁ vocchijjadi avvocchiṇṇa ṁ ca hoi kaṁ karaṇaṁ /
Kaṁ karaṇaṁ uvasaṅtaṁ aṇauvasaṅtaṁ ca kaṁ karaṇaṁ //
120. Paḍivādo ca kadi-vidho kamhi kasāyamhi hoī paḍivadido /
Kesiṁ kammaṁsāṇaṁ paḍivadido baṅdhago hoi //
(1) Wie lange dauert es, bis die Unterarten des verhaltenstäuschenden Karmas abgeklungen sind? (Ist es ein samaya oder antarmuhūrta?)
(2) Wie lange dauert es, bis die Unterarten des verhaltenstäuschenden Karmas sich verändern und vorzeitig reifen?
(3) Wie lange dauert es, bis die spezifischen Karmas abgeklungen oder nicht abgeklungen sind?
(Die Karmas bleiben mindestens für ein samaya und höchstens für ein antarmuhūrta abgeklungen).
(1) Welches ist die ungünstige karmische Handlung (von den acht), die unter bestimmten Bedingungen des Abklingens des verhaltenstäuschenden Karmas ausgerottet wird?
(2) Welches ist die ungünstige karmische Handlung, die unter bestimmten Bedingungen nicht ausgerottet wird?
(3) Was ist die unheilvolle karmische Handlung, die nachlässt?
(4) Was sind die unheilvollen karmischen Handlungen, die nicht nachlassen?
(1) Wie viele Arten des Abklingens (in Stufen) gibt es für das Abklingen des verhaltenstäuschenden Karmas?
(2) Was ist die Leidenschaft, in die das vollständige Abklingen eintritt?
(3) Was sind die karmischen Arten, die mit dieser Art des Abklingens (in Stufen/guṇasthāna) verbunden sind?
121. Duviho khalu paḍivādo bhavakkhayāduvasama-kkhayādo du /
Suhume ca saṁparāe bādararāge ca boddhavvā //
122. Uvasāmaṇākhayeṇa du paḍivadido hoi suhumarāgamhi /
Badararage ṇiyamā bhavakkhaya hoi ido //
123. Uvasāmaṇākkhayeṇa du aṅse baṅdhadī jahāṇupuvvīe /
Emeva ya vedayade jahāṇupuvvīya kammaṅse //
In der Regel gibt es zwei Arten von Sündenfall:
(i) Durch die Zerstörung des Geburt Status
(ii) Durch Zerstörung des untergeordneten Prozesses
Man sollte wissen, dass dieser Fall im spirituellen Stadium der groben Leidenschaften (oder Gier) aufgrund der Zerstörung des Geburtszustands und im Stadium der subtilen Leidenschaften aufgrund der Zerstörung des untergeordneten Prozesses auftritt.
In der Regel gibt es einen Fall (von Stufen) im (zehnten) spirituellen Stadium der subtilen Leidenschaften (Gier oder Anhaftung) aufgrund der Zerstörung des Prozesses des Abklingens, und
es gibt einen Fall im Stadium der groben Leidenschaften (Gier oder Anhaftung) aufgrund der Zerstörung des aktuellen Geburtszustands.
Die jīva (Seele), die aufgrund der Beendigung der Periode des Abklingens fällt, bindet die karmischen Arten der Gier usw. in derselben Abfolge, in der sie zuvor durch die Beendigung der Bindung aufgestiegen ist.
In ähnlicher Weise erlebt sie die karmischen Arten in derselben Abfolge, in der es eine fruchtbringende Beendigung gab.[1]
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[1] Ausführlichere Anmerkungen zu den Versen 115-120 siehe Saṃvara [Teil 417].
