Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 346]
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„Kapitel über Leidenschaften“ KAṢĀYA-PĀHUḌA (KAṢĀYA-PRĀBHṚTA von Ācārya Guṇadhara (4. Jahrhundert n. Chr.) [18 von ]
KAPITEL 17
Kapitel 8: Vierfaltigkeit der Leidenschaften (catusthāna)
70. Koho cauvviho vutto māṇo vi cauvviho bhava /
Māyā cauvvihā vuttā loho vi ya cauvviho //
71. ṇaga-puḍhavi-bālugodayarāī-sariso cauvviho koho /
selaghaṇa-a ṭṭhi-dārua- ladā-samāṇo havadi māṇo //
Es wurde festgestellt, dass es vier Arten von Zorn gibt.
Stolz, Betrug und Gier werden ebenfalls als jeweils vier Arten bezeichnet.
Zorn hat vier allgemeine Arten:
(1) Wie eine Linie auf einem Bergfelsen: Höchste Intensität, längstes Leben
(2) Wie eine Linie auf der Erde: Hohe Intensität, langes Leben
(3) Wie eine Linie im Sand: Mittlere Intensität, wenig Leben
(4) Wie eine Linie auf dem Wasser: Geringe Intensität, weniger Leben.
Der Stolz hat auch vier Arten:
(1) Felssäulenartig
(2) Holzartig
(3) Knochenartig
(4) Kriechpflanzenartig [Ihre Intensität und Leben richten sich nach dem Zorn]
72. Vaṅsījaṇhuga-sarisī menḍhavisāṇa -sarisī ya gomuti /
Avahelaṇī-samāṇā māyā vi cauvvihā bhaṇidā //
73. Kimirāgarattasamago akkhamala-samo ya saṅsuleva-samo /
Hāliddavatthā-samago lobho vi cauvviho bhaṇido //
74. Edesiṁ ṭṭhā ṇāṇaṁ cadusu kasāesu solasaṇhaṁ pi /
Kaṁ keṇa hoi ahiyaṁ ṭṭhidi-aṇubhāge padesagge //
Der Betrug hat ebenfalls vier Varianten:
(1) Bambuswurzelartig
(2) Widderhornartig
(3) Rinderurinartig
(4) Zahnreiniger-faserig-zweigartig (oder bürstenartig)
Die Gier hat auch vier Varianten:
(1) Kräftig purpurrote Farbe ähnlich [die der palāśa-Blüte und des bestimmten Insekts (Sanskṛit: palāśa = grausam; Blüte des Baumes Butea Frondosa; lac-insect, etc. AΩ)]
(2) Rad- oder achsenschmiermittelartig
(3) Sandputzartig
(4) Tamarindenfarbener-stoffartig
Welche Leidenschaftsart unter den sechzehn Arten all dieser Leidenschaften (wie in den Versen 71-73 oben erwähnt) ist relativ mehr oder weniger in Bezug auf (1) Dauer (2) Intensität und (3) Massenpunktbindungen? [Anmerkung 1][1]
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[1] Ausführlichere Anmerkungen zu den Versen 70-74 siehe Saṃvara [Teil 412].
