Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 344]
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„Kapitel über Leidenschaften“ KAṢĀYA-PĀHUḌA (KAṢĀYA-PRĀBHṚTA von Ācārya Guṇadhara (4. Jahrhundert n. Chr.) [16 von ]
KAPITEL 15
15. Kapitel 6: Erfahrender (vedaka)
59. Kadi āvaliyaṁ pavesei kadi ca pavissaati kassa āvaliyaṁ │
Khetta-bhava-kāla-poggala-ṭṭhidivivāgodayakkhayo du │ │
60. Ko kadamāe ṭṭhidīe pavesago k ova key a aṇubhāge │
Sāṅtara-ṇiraṅtaraṁ vā kadi vā samayā du boddhavvā ││
Wie viele karmische Arten führt die jīva dazu, nach acalāvalī (Einführungsperiode) aufgrund spezifischer Anstrengung (d.h. durch Vorreife oder andere Anstrengung) in das fruchtbare āvalī einzutreten?
Wie viele karmische Arten führt die jīva dazu, in das fruchtbare āvalī einzutreten, das eine nicht fruchtbare Zerstörung der Dauer ohne Vorreife beinhaltet?
Die Vorreife (udīraṇā) wird als die Erfüllung der karmischen Dauer in Bezug auf die materielle Substantialität, Ort, Zeit und diesen Geburtszustand definiert.
Die Verwirklichung wird als die normale verwirklichte Zerstörung der Dauer von Karmas in Bezug auf die oben genannten vier Faktoren definiert.
Welche Kategorie von jīva führt dazu, dass die Karmas in eine bestimmte Art der vorzeitigen Reifung der Dauer geraten?
Welche Kategorie von jīva führt dazu, dass das Karma in welche (oder spezifische) Art der Vorreife von karmischer Intensität und Massenpunkten mündet?
Was ist die Zeit der spezifischen Verwirklichung und Vorreife in samayas?
Man sollte wissen: Was ist die Zeit von Intervall und Nicht-Intervall in samayas des Prozesses der Verwirklichung und Vorreife?
(Laut Kommentar sollten diese Zustände in Bezug auf eine jīva und viele jīvas erlernt werden).
61. Bahugadara di │
Taṁ keṇa hoi ahiyaṁ ṭṭhidi-aṇubhāge padesagge │ │
Welche Kategorie von jīva unternimmt mehr und mehr oder maximale Vorreife des Karmas zu einem Zeitpunkt unmittelbar nach der beabsichtigten Zeit?
Welche jiva-Kategorie erfährt eine immer geringere Vorreifung von Karma unmittelbar nach dem vorgesehenen Zeitpunkt?
Wenn eine jiva den Prozess der Vorreifung pro Zeiteinheit fortsetzt, wie lange kann er diesen Prozess dann maximal fortsetzen?
Was ist die relative Anzahl (mehr oder weniger) beim Übergang, der Bindung (alle vier Arten – Massenpunkt, Konfiguration, Dauer und Intensität) und der Vorreife von Karmas, wenn die jīva diese Prozesse in Bezug auf Dauer, Intensität und Massenpunktbindungen durchläuft?
(Hier sind auch die Prozesse der Verwirklichung und Existenz von Karma beteiligt. Obwohl die Konfigurationsbindung nicht im Vers enthalten ist, wird sie doch impliziert, da ohne karmische Konfiguration keine anderen Bindungen auftreten können.)[1]
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[1] Ausführlichere Anmerkungen zu den Versen 59-62 siehe Saṃvara [Teil 410].
