Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 341]
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„Kapitel über Leidenschaften“ KAṢĀYA-PĀHUḌA (KAṢĀYA-PRĀBHṚTA von Ācārya Guṇadhara (4. Jahrhundert n. Chr.) [13 von ]
44. Tevīsa-sukkalesse chakkaṁ puṇa teu-pamma-lessāsu │
Paṇayaṁ puṇa-kāūe ṇīlāe kiṇha-lessāe││
45. Avagayaveda-ṇavuṅsaya-itthī-purisesu cāṇupuvvīe │
Aṭṭhārasayaṁ ṇavayaṁ ekkārasayaṁ ca terasayā │ │
46. Kohādi uvajoge cadusu kasāesu cāṇupuvvīe │
Solasa ya ūṇavīsā tevīsā ceva tevīsā │ │
Es gibt 23 Gruppenübergangspositionen bei Lebewesen mit weißem Strahlenkranz (leśyā).
Es gibt sechs Gruppenübergangspositionen, die aus der Gruppe der 27, 26, 25, 23, 22, 21 Arten bei Lebewesen mit gelber und roter Aureole.[1]
Es gibt fünf Gruppenübergangsstellen bei den Lebewesen mit grauen, blauen und schwarzen Aureolen, bestehend aus 27, 26, 25, 23 und 21 Arten.
(Dieser Vers bezieht sich auf Übergangspositionen in der Untersuchungstür der Aureole, d.h. lēśyās, siehe Uttarādhyayana Sūtra, Vorlesung 34)
Es gibt 18, 9, 11 und 13 Gruppenübergangspositionen jeweils in den Lebewesen
(1) ohne Libido,
(2) mit sächlicher Libido,
(3) mit weiblicher Libido und
(4) mit männlicher Libido.
(Dieser Vers bezieht sich auf Gruppenübergangspositionen in der Untersuchungstür von Libido)
Es gibt 16, 19, 23 und 23(?) Gruppenübergangspositionen in jeweils vier Leidenschaften (Wut, Stolz, Betrug und Gier).
(Es gibt nur eine Übergangsposition im Falle des leidenschaftslosen Zustands).
47. ṇāṇāmhi ya tevīsā tivihe ekkamhi ekkavīsā ya │
aṇṇāṇamhi ya tivihe paṅceva ya saṅkamaṭṭhāṇā││
48. āhāraya-bhaviesu ya hoṅti saṅkamaṭṭhāṇā│
aṇāhāraesu paṅca ya ekkaṁ ṭṭhānaṁ abhaviesu │ │
(1) Es gibt dreiundzwanzig Gruppenübergangspositionen in der sensorischen mati-), Vokabel (śruta-) und Hellseherei (avadhi-jñana).
(2) Es gibt 21 Übergangspositionen (abgesehen von 26 und 25 Positionen) in Gedankenlesewissen (manaḥparyāya-jñāna).
(3) Die verbleibenden drei ajñāna (oder Unwissenheiten) haben fünf Übergangspositionen nur bestehend aus den Gruppen der 27, 26, 25, 23 und 21 Arten.
(1) Es gibt 23 Gruppenübergangspositionen bei aufnehmenden und freisetzbaren Wesen.
(2) Es gibt fünf Gruppenübergangspositionen bei den nicht aufnehmenden Wesen, bestehend aus der Gruppe von 27, 26, 25, 23 und 21 Arten.
(3) Die nicht befreibaren Wesen haben nur eine Gruppenübergangsposition, die aus einer Gruppe von 25 Arten besteht. (Sie haben nicht einmal falschen Glauben).[2]
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[1] Die zahlenmäßige DEFINITION der 28 ARTEN in diesem Zusammenhang lautet wie folgt:
Die 28 Arten von mohanīya (täuschendem) Karma, die gemäß der Aufzählung aufgelistet sind, um die eigene Position zu überprüfen, sind 3 darśana-mohanīya, rechter Glaube (jīva-ajīva-āśrava-bandha-saṁvara-nirjarā-mokṣa) täuschend und 25 cāritra-mohanīya [4 Grade der 4 Leidenschaften, die in den folgenden „Saṁvara [Teilen]“ Kapitel 15-24 über Leidenschaften und die 9 no-kaṣāyas, gemischter Zustand der Leidenschaften, erläutert werden].
1. Mithyātva-darśana-mohanīya, falscher Glaube (jīva – Seele und ajīva – Körper ist nur eine Einheit) 2. Samyagmithyātva (miśra)-darśana-mohanīya, gemischter falscher und richtiger Glaube.
3. Samyaktva-prakṛti-darśana-mohanīya, richtiger Glaube, der täuscht.
4. Anantānubandhi (Fehlerfütterung) krodha (Zorn) (d.h. zornig werden ohne Provokation).
5. Anantānubandhi māna (°Stolz).
6. Anantānubandhi māyā (°Täuschung/Intrige).
7. Anantānubandhi lobha (°Gier).
8. Aratyākhyānāvaraṇīya (Verhinderung eines Teilgelübdes) krodha (d.h. zornig werden durch Provokation).
9. Apratyākhyānāvaraṇīya māna (°Stolz).
10. Apratyākhyānāvaraṇīya (°Täuschung/Intrige).
11. Apratyākhyānāvaraṇīya lobha (°Gier).
12. Pratyākhyānāvaraṇīya (vollständiges Gelübde verhindernd) krodha (Zorn).
13. Pratyākhyānāvaraṇīya māna (°Stolz).
14. Pratyākhyānāvaraṇīya (°Täuschung/Intrige).
15. Pratyākhyānāvaraṇīya lobha (°Gier).
16. Sañjvalana krodha (vollständiges Verhalten verhindernd) krodha (°Zorn).
17. Sañjvalana māna (°Stolz).
18. Sañjvalana (°Täuschung/Intrige).
19. Sañjvalana (°Gier) (die Person hängt immer noch an seinem Leben bzw. seinem Körper).
20. Hāsya, Lachen; lächerlich oder lachend.
21. Rati, Genuss/Schwelgen.
22. Arati, Langeweile; Unzufriedenheit.
23. Śoka, Trauer, Kummer.
24. Bhaya, Angst.
25. Jugupsā, Ekel; Abneigung. Die eigenen Fehler verbergen und die anderer Leute öffentlich machen.
26. Strīveda, weibliche Neigung.
27. Puṁveda, männliche Neigung.
28. Napuṅsakaveda, allgemeine sexuelle Neigung.
[2] Ausführlichere Anmerkungen zu den Versen 44-48 siehe Saṃvara [Teil 409].
