Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 273]
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Vavahārio puṇa ṇavo doṇṇivi liṁgāṇi bhaṇai mokkhapahe
ṇicchayaṇao ṇa icchai mokkhapahe savvaliṅgāṇi (414)
Obwohl der vyavahāra-Standpunkt die beiden (Klassen von Insignien) für den Pfad der Emanzipation erklärt, will der Standpunkt der Wirklichkeit keinerlei Insignien für den Pfad der Befreiung.[1]
J.L.Jaini's Version:
Obwohl der praktische Standpunkt die äußeren Zeichen als den Weg zur Befreiung beschreibt, akzeptiert der Standpunkt der Wirklichkeit keine Art von Zeichen als den Weg zur Befreiung.[2]
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[1] Kommentar:
Jene, die daran festhalten, dass das, was vom VYAVAHĀRA-Standpunkt aus erreicht wird, die wahre und absolute Wahrheit ist, können niemals das SAMAYASĀRA oder das HÖCHSTE SELBST verwirklichen. DIE REALISIERUNG DES SAMAYASĀRA ODER DES WAHREN SELBST IST NUR MÖGLICH, WENN MAN DEN NIŚCAYA-STANDPUNKT EINNIMMT, DER DER EINZIGE WEG IST, DIE ABSOLUTE WIRKLICHKEIT ZU ERREICHEN.
[2] J.L.Jaini's Kommentar:
Die Regeln des praktischen Verhaltens dienen der Führung auf dem Pfad. Die Annahme der Heiligkeit ist notwendig, um frei von Gedanken an häusliche Angelegenheiten zu sein und die Aufmerksamkeit auf die eigene Entwicklung zu richten. WENN ER DEN WUNSCH HAT, RESPEKTIERT UND VEREHRT ZU WERDEN, IST ER VOM PFAD DER BEFREIUNG ENTFERNT. Er muss sein eigenes Selbst erkennen und in seiner Seelenhaftigkeit aufgehen.
