Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 213]
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2.6.7
sīōdogaṁ sevau bīya-kāyaṁ
āhāya-kammaṁ taha itthiyāo │
eg’-anta-cāriss’ iha amha dhamme
tavassiṇo nābhisamei pāvaṁ ││
[Gosāla spricht:] In unserem Glauben entsteht kein Übel (karman) für einen Asketen, der ungekochtes Wasser trinkt, Samen (oder) speziell für Almosenempfänger zubereitete Nahrung isst oder sich an Frauen vergnügt, solange er allein in dieser Welt lebt.[1]
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[1] FACHBEGRIFFE:
Ahāya-kammaṁ: diese Form beweist die von Jain vorgeschlagene neue Etymologie 'āghāta-karman (Nahrung), für die das Töten stattgefunden hat'. Solche Nahrung als Almosen war den Jain- und buddhistischen Mönchen immer verboten, insofern das Tier speziell für sie getötet wurde...
Eg'anta°: vgl. Basham 1951: 115 „Wir haben hier einen eindeutigen Hinweis auf einsame Wanderer, die nicht in Gemeinschaften versammelt sind und nach den asketischen Regeln des Gosāla leben“.
Iha-°: nach der Zäsur, sollte aber zum vorangehenden Teil des pāda gehören.
Abhisamei: sambandham upayāti (Ṭīkā II 142 a 12). Im Sinne von „auftauchen, erscheinen“ kommen abhisamaiti und abhisameti im Sanskrit bzw. Pākrit nicht vor.
