Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 199]
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Mit diesem Beitrag zu saṃvara wird deutlich, dass es sich um den einzigen Zugang zum richtigen Wissen handelt. Saṃvara ist die magische Lampe, die die Dunkelheit der Unwissenheit vertreibt und den spirituellen Pfad erleuchtet.
Wenn man sich an die unparteiische Rechtschaffenheit als Tugend erinnert, ist der einzige Zugang zur Unsterblichkeit offensichtlich das vervollkommnete richtige Verhalten (ahiṁsā, satya, asteya, brahmacharya, aparigraha – zusammen mit allen Einzelheiten der rezitierten Praśnavyākaraṇa Sūtra,[1] für alle Menschen, und nur diejenigen mit einem geringeren Grad an krodha (Zorn), māya (Einbildung), mānā (Betrug) und lobha (Gier) werden diese Tatsache als universelles Gesetz erkennen,[2] und nur einige dieser wenigen werden auch in die Schlinge in Form der zuvor beschriebenen anuvratas[3] und pratimās[4] steigen und das Tor von Saṃvara [5] erreichen, nachdem sie die Blockierung der fünf āśvaras vervollkommnet haben.
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[2] Liste der 4 Grade der 4 Leidenschaften; nur im zweiten Grad kann man die anuvratas und nur im dritten Grad die mahāvratas annehmen. Zur Selbstkontrolle sind die Kapitel 17-24 aus den Kommentaren des folgenden Links, Seiten 104-217 aus dem Buch „Kapitel über Leidenschaften“ Kaṣāya-Pāhuḍa Kaṣāya-Prābhṛta von Ācārya Guṇadhara (4. Jahrhundert v. Chr.) zu lesen und anzuwenden, Übersetzung von Dr. N.L. Jain, Verlag: Śrī Bhāratavarṣīya Digambara Jain Mahāsabhā, Lucknow, Indien.
[3] Für die aṇuvratas siehe Saṃvara [Teil 147-167].
[4] Für pratimās der upāśakas, upāśikās bzw. śramaṇopaśakas und śramaṇopaśikas (strikter Befolger oder strikte Befolgerin der aṇuvratas) siehe Saṃvara [Teil 178-185].
[5] Siehe Saṃvara [Teil 94].
