Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 164]
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ANNAHME VON SAMYAKTVA (RICHTIGER GLAUBE – D. H. DASS IN DER GEGENWART EIN JINA LEBT UND MAN NUR DEN DHARMA-WAGEN NEHMEN MUSS, UM IHM WIE KÖNIG SHRENIK ZU TREFFEN) DURCH ANAND
58. So nahm Anand Gathapati fünf Teilgelübde (Anu Vrat) und sieben Unterstützungsgelübde (Shiksha Vrat) an – die zwölf Gelübde eines Shravak von Bhagavan Mahavir. Er grüßte den Herrn respektvoll und sagte:
„Bhagavan! Von heute an soll es nicht mehr zu meiner Ehrerbietung gehören, die Götter anderer Glaubensrichtungen, die Tempel und die Götzen anderer Religionen anzubeten. Es soll auch nicht meine Pflicht sein, Mitglieder anderer Glaubensrichtungen zum Essen, Trinken, Süßigkeiten usw. einzuladen und sie wiederholt aufzufordern, solche Artikel oder eine religiöse Handlung anzunehmen. Aber falls ich eine solche Tat auf Befehl des Königs oder auf Befehl der Priesterschaft oder auf Befehl irgendeines mächtigen Mannes oder auf Befehl meiner Ältesten oder aufgrund der Erfordernisse des Lebens durchführen muss, soll dies kein Verstoß gegen mein Gelübde sein.
Es soll mir gestattet sein, den Mitgliedern von Nirgranth respektvoll angemessene Nahrung, Getränke, Süßigkeiten, schmackhafte Artikel, Kleidung, Töpfe, Decken, Fußmatten, Betten, Bettzeug und Medikamente zur Verfügung zu stellen. So soll mein Verhalten sein.“
Anand übernahm die Beschränkungen auf diese Weise. Dann bat er Bhagavan um bestimmte Klarstellungen und nach einer zufriedenstellenden Erklärung von Bhagavan Mahavir verließ er den Dootipalash-Tempel und ging zu seinem Haus in Vanijyagram. Dann sagte er zu seiner Frau Shivananda:
„Oh Geliebte der Engel! Heute habe ich der religiösen Rede von Bhagavan Mahavir zugehört. Sie hat mir sehr gefallen. O Liebe! Gehe auch dorthin, grüße den Herrn und nimm die letzten Teilgelübde und solche unterstützenden Gelübde von Bhagavan Mahavir an – insgesamt zwölf Gelübde eines Haushälters.“ [1]
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[1] Erläuterung:
In der vorliegenden Sutra werden drei Dinge erwähnt:
(1) Letzter Schliff für die Annahme der Gelübde durch Anand,
(2) Annahme von Samyaktva – rechtem Glauben,
(3) Ermutigung der Ehefrau, die Gelübde eines Haushälters anzunehmen.
Von den zwölf Gelübden eines Haushälters sind die ersten fünf anu vrat (Teilgelübde) und sieben unterstützende Gelübde (shiksha vrat). Das sechste, siebte und achte Gelübde werden gun vrat genannt und die restlichen vier shiksha vrat (unterstützende Gelübde). Gun vrat bezeichnet jene Gelübde, die dazu beitragen, die Qualität der grundlegenden Teilgelübde (Anu Vrat) zu verbessern. Shiksha vrat ist die Praxis, Almosen zu geben, auf Bequemlichkeiten zu verzichten usw. Es handelt sich also um unterstützende Gelübde. In einem Kommentar zu den Wörtern chaitya und anya-yoothik in den Gelübden des rechten Glaubens (samyaktva) sagte Acharya Shri Atmaram Ji: „Das Wort chaitya bezeichnet hier die vollkommene Erkenntnis des Herrn oder des Jain Sadhu. Es bezeichnet nicht den Jain-Tempel oder das Jain-Idol. Anya-yoothik bezeichnet die Mönche, die keine Jain-Mönche sind und an eine andere Philosophie als den Jainismus glauben, und deren Verhalten, Kleidung usw., solchen Mönchen als Guru (dem Lehrer) Almosen zu geben, den rechten Glauben zerstören kann. Aber es ist die Pflicht jeder Gesellschaft, sich angemessen zu verhalten, um der Gesellschaft zu gefallen, und an diesen Aktivitäten teilzunehmen.“ Anand ermutigte seine Frau, den religiösen Verhaltenskodex anzunehmen. Er erließ jedoch keine konkrete Anweisung. Dies zeigt seine religiöse Aufgeschlossenheit.
