Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 147]
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RELIGIÖSE NEIGUNG UND NEUGIER ANAND’S
12. Nachdem Anand Gathapati der religiösen Rede von Bhagavan Mahavir zugehört hatte, kannte seine Freude keine Grenzen. Er verneigte sich vor dem Edelmann und sagte:
„Bhante! Ich habe volles Vertrauen in die Rede. Sie spricht mich vollkommen an. Ich verstehe ihren Inhalt genau. O Gott! Alle Fakten sind genau dieselben, wie von Eurer Ehre erzählt. Nirgranth Pravachan (Rede des Ungebundenen) ist wahr, real und sachlich. Sie berührt mein Herz, ist angenehm und akzeptabel für mich. O, geehrt von den Göttern! Viele Könige, Häuptlinge, angesehene Adlige und Haushälter haben ihre Familien verlassen und zu Euren Füßen das Mönchstum angenommen. Aber ich bin nicht mutig genug, das Mönchstum anzunehmen. Ich möchte jedoch zwölf Haushältergelübde (Shravak) ablegen, darunter fünf Anu Vrats und sieben Shiksha Vrats (Disziplinargelübde).“
Als Antwort auf Anand Gathapati sagte Bhagavan Mahavir:
„O Gesegneter von den Engeln! Tu, was du tun möchtest. Aber zögere nie, die edlen Dinge in die Tat umzusetzen.“ [1]
ANNAHME DER HAUSHALTSGELÜBE DURCH ANAND GATHAPATI
13. Dann bekräftigte Anand Gathapati feierlich vor Bhagavan Mahavir, dass er keine grobe Gewalt (Sthul Pranatipat) mit zwei Karanas (selbst tun oder tun lassen) durch drei Yogas (Geist, Sprache und Tat) ausüben werde. Dies war das erste Gelübde, das Anand Gathapati vor dem Herrn ablegte. Er beschloss, dass „er während seines gesamten restlichen Lebens keine Gewalt gegen grobe Lebewesen in Gedanken, Worten oder Taten ausüben und auch nicht durch jemanden Gewalt ausüben lassen wird.“ [2]
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[1] Erklärung wichtiger Wörter:
Ishwar: wohlhabend.
Talwar: Leibwächter des Königs.
Madambik: Oberhaupt einer Dorfgruppe.
Kautumbik: Oberhaupt der Familie.
[2] Ein Gelübde hat je nach seinen Implikationen viele Stufen. Wir tun vielleicht nicht selbst etwas, aber wir lassen es nicht durch jemanden tun oder jemanden würdigen, der es getan hat. Unter Berücksichtigung dieser Stufen eines Gelübdes beschreibt der Jainismus ein Gelübde in 49 verschiedenen Stufen. Selbst etwas tun, es tun lassen und das Unrecht würdigen sind die drei Karanas; Aktivitäten des Geistes, des Wortes und der Tat sind die drei Yogas. Die Permutation und Kombination von drei Karanas und drei Yogas zu 49 bhangas (Stufen, Schattierungen) (Einzelheiten s. Fussnote 8 auf Seite 8 und Seiten 27-29 des Papiers MĀHAVRATAS und NT) Die höchste Stufe führt dieses Gelübdes ist, wenn es mit drei Karanas und drei Yogas abgelegt wird. Dies ist nur einem Mönch möglich, der sich vollständig von allen verwandten Bindungen gelöst hat. Der Haushaltsvorstand kann dieses Gelübde normalerweise in zwei Karanas und drei Yogas ablegen.
Fachbegriff:
Thulagan Panaivayan: Lebewesen mit Erdkörper, Wasserkörper, Feuerkörper, Luftkörper und Pflanzenkörper werden sthavar genannt und Lebewesen mit zwei bis drei Sinnen sind tras. Große Gewalt bedeutet Gewalt gegen tras-Geschöpfe. Anand legte in der Gegenwart von Bhagavan das Gelübde ab, dass er bewegliche Wesen, die ihm kein Leid zugefügt haben, keine Gewalt antun wird. Daher legte er in zwei karanas und drei yogas das Gelübde ab, keine grobe Gewalt anzuwenden.
